我要鸿门宴的第三、四段翻译(宁越文言文翻译)

我要鸿门宴的第三、四段翻译

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于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”

张良说：“估计大王的军队足够用来抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这又将怎么办呢？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”

刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。

刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”

刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项王答应了。

刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王解释说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”

项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我怎么会这么生气？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。

范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。

第三、第四段原文：

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”

张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”

项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

创作背景：

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。

出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。全书共一百三十篇，其中第七篇即为《项羽本纪》。

百度百科-鸿门宴

百度百科-史记·项羽本纪

宁越文言文翻译

赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子城，抵达代地，再向北直至大漠中的无穷，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与大臣肥义商议让百姓穿短衣胡服，崐学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，我也这样做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是带头改穿胡服。

国中的士人有不少反对，公子成假称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我向人民宣传改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，总以有利人民为根本；办理政事有一定常规，执行命令是最重要的。宣传道德要先针对卑贱的下层，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”公子成拜谢道：“我听说，中国是在圣贤之人教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来游观，让四方夷族学习效法的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效远方外国的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。”使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤，如果没有骑马射箭的训练，怎么能守得住呢？先前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌城，如果不是老天保佑，城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改变服装，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山 国之仇。而叔父您一味依循中国旧俗，厌恶改变服装，已经忘记了城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成翻然醒悟，欣然从命，赵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

五月戊申（二十六日），赵王在东宫举行盛大仪式，把国君之位传给赵何。赵何祭祀宗庙之后，登位治理政事，他属下的大夫都成为朝廷大臣。又任命肥义为相国，并尊称为国君老师。赵武灵王自称“主父”。赵主父想让儿子在国中治事，身穿胡人服装率领文臣武将去攻打西北胡人领地。他计划从云中、九原向南袭击秦都咸阳，便自己扮作使者，前往秦国，想借此来侦察秦国地形及秦王的为人。秦王没有觉察，事后觉得此人相貌伟岸不凡，不像是臣子能有的风度，派人急忙去追赶他；而赵主父一行已经出了边关。经过一番盘问调查，秦国人才知道他就是赵主父，大惊失色。

赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”

邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”在座的人听罢都齐声叫好。从此，公孙龙便受到了冷落 。

你这根本就不是连续的一卷，明明是分散的啊！！我翻译得不容易，你满意不？

"天下为主，君为客"的提出的历史背景

1. 文言文《宁越》

原文：

宁越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”宁越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！

译文：

宁越是战国时中牟地方的郊野之人。 以耕田种地为辛苦，对他的朋友说：“怎么样才能免除这种辛苦？” 他的朋友说：“最好去读书，读书30年，就可以成功了。宁越说：说：“请让我用15年去读书。别人要休息，我会不去休息，别人要睡觉，我会不去睡觉。”过了15年，周威王就聘宁越为老师。飞矢虽然快速，但不超过2里，这是因为会停止；步行虽然缓慢，却可达到3000里，这是因为不会停止。现在凭借宁越这样的资质，并且坚持长期努力不止，他成为诸侯的老师，难道不是合理的吗？

这篇文章赞美宁越不断努力读书，终于成为诸侯之师。今人与古人的价值观有所不同，但在学习文化科学知识上仍然需要坚持不懈的毅力。宁越的锲而不舍精神，值得我们借鉴。

2. 宁越为师文言文翻译

宁越为师本文出自《吕氏春秋》载：原文宁越，中牟之鄙人也。

苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”

宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”

十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。

今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉 译文《吕氏春秋》记载：宁越，中牟县的乡下人。他家世代种田为生，很是辛苦。

宁越对他的朋友说：“做什么才可以免除这种痛苦啊？”他的朋友说；“没有什么比得上学习。学习三十年就可以达到了。”

宁越说：“请记住，我就用十五年。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”

十五年过去了，因为宁越品学兼优，周威公就聘他为师。这好比是射箭，矢射得太快了，但不超过二里地（箭）就停止了；相反，箭走得慢的原因，是由于投入的力量小，还没有离开老房子的地方，箭就停止不前了。

现在以宁越的人材而论，宁越长久不停止前进，他为诸侯之师，难道不应该吗？！宁越终于实现了他的志愿。

3. "宁越,中牟之鄙人也."全文的译文

译文： 宁越是中牟这个地方的草野之民，整天在田间耕作， 觉得十分辛苦，就问他的朋友：“怎样才能脱离这样的艰辛呢？”” 朋友答道：“学习，苦读三十年就可以发达。”

宁越说；“让我用十五年走完这段路程吧。别人休息，我不休息；别人睡觉，我不睡觉。”

就这样，他苦读十五年，成了周威王的老师。箭飞行的速度很快，但射程超不过两里地，因为它会停下来；人用双脚走路的速度很慢，却可以到达几百里以外，因为脚步没有停下来。

如今宁越凭着自己的才能，再加上坚持不懈的努力，终于成为诸侯的老师，难道不应该吗？ 原文： 宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。

学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。

人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。

矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？

本篇出自《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。

此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。 吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。

所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

4. 文言文宁越学有所成的翻译

宁越学有所成

原文

宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢②之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍③，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？

——选自《吕氏春秋》

译文

宁越是中牟地区的乡下人。苦于耕田种庄稼的辛劳，对他的朋友说：“干什么才可以免于受这种苦呢？”他的朋友说：“没有什么比得上学习的了。学习三十年就可以有所成就了。”宁越说：“请让我学习十五年吧。（在这十五年里我一定会废寝忘食地学），别人要停下来休息的时候，我不敢停下来休息；别人要睡觉的时候，我不敢睡觉。”十五年以后周威公拜他为师。射出去的箭飞得非常快，但是也不超过二里，就停下来了；人步行走路走得很慢，但是（不走到）一百舍（三千里）以外，不会停下来。现在（看来），凭借宁越的天分而（能够）长时间地不停下来休息（地拼命学习），他成为诸侯的老师，难道不是很自然的吗？

注：自译。

5. 李若水文言文翻译二年,全人再邀帝出郊

李若水字清卿①，州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等，得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰④：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，临军挝破其唇，血骂愈切⑤，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。

是这个吗？

翻译：

李若水字清卿，洺州曲周地方人。靖康元年，做太学博士。官任开府仪同三司的高俅死了，按照先例，皇帝应当挂服表示哀悼。李若水说：“高俅凭着是君主所宠爱的臣子越级升官，败坏了国家的军政大计，致使金人长驱直入，他的罪责应当与童贯一样，能够让他保全尸身而死，还应当回过来削减他生前的官位俸禄的等级，以表示他被众人唾弃；可是现在主管的官吏却按照常规，想要对他施加繁琐的葬礼，这不是用来平息公众议论的办法。”两次向皇帝上奏章，才阻止了这件事。靖康二年，金人第二次邀皇帝出城，皇帝有十分为难的神色，李若水认为没有别的需要考虑的，随从护驾而行。金人中途改变了计策，逼迫皇帝改换服装，若水抱持着皇帝哭泣，骂金人与猪狗同辈。金人把他拉出去，打坏了他的脸，他闭气倒在地上，众人都散去了。只留下几十个戴甲的骑兵守看着他。金人统帅粘罕下令说：“一定要让侍郎李若水平安无事地归降。”李若水坚决不进食，有人劝慰他说：“事情已如此，无可挽回了，你昨天虽骂了金人，国相粘罕并没生气；今天顺从金人，明天就变得富贵了。”李若水叹息着说：“天上没有两个太阳，若水难道有两个君主吗？”他的仆人也来安慰劝解，说：“你父母年事已高，如果稍微屈从金人一些，希望能够回去拜见一次。”若水叱责他说：“我不再顾虑家了，忠臣事奉君主，只有为君主而死，没有二心。可是我的双亲年老，你回去后不要匆忙地说这件事，可以让我的兄弟慢慢禀告他们。”……粘罕下令把他拥推出去，他回过身来骂得更加厉害，到了郊外的高台下面，若水对他的仆人谢宁说：“我为国家而死，这是职分啊，把你们一起连累了可怎么办呢！”接着又不住口地大骂金人，军中的督察官打破了他的嘴唇，他吐出含在嘴里的血，骂的更凶，最终被金人用利刀割裂脖颈割断了舌头死去，死那年三十五岁。

6. 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

1、国际背景：资本主义在世界范围逐渐兴起。

2、国内形势政治制统治腐朽，社会各种矛盾尖属锐。 经济方面：土地高度集中、赋役沉重。商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。

3、思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）

4、阶级：新兴市民阶层日益强大。

扩展资料

意思是：古时将天下看成是主，将君主看作是客。

出自清代史学家黄宗羲所作《原君》，原文选段：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

译文：

这没有其他的原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。



鸿门宴原文及翻译

《鸿门宴》原文及翻译如下：

原文：沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰，沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。项羽大怒，曰旦日飨士卒，为击破沛公军。当是时项羽兵四十万，在新丰鸿门。沛公兵十万，在霸上。

翻译：刘邦在霸上驻军，还没有能和项羽相见。刘邦军队中掌管军政的曹无伤派人对项羽说刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝应有尽有。项羽很生气，说明天犒劳士兵，替我打败刘邦的军队。这时候，项羽的军队四十万，在新丰鸿门。刘邦的军队十万，在霸上。

《鸿门宴》赏析

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它标志着两大首领刘邦和项羽由联合破秦到互争天下的转折点。文章按照情节发展过程，即以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后，可分为三个部分。

第一部分从开头到项王许诺，交代鸿门宴的由来。文章先指出刘项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。第二部分从沛公旦日从百余骑来见项王到因招樊哙出，写鸿门宴上的斗争。第三部分从沛公已出到结尾，述鸿门宴后余事。

百度百科—《鸿门宴》

鸿门宴 翻译

啊，长了点。

刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门；刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”　楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细的告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”　于是张良进去，详细的告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出这条计策的？”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。　刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。　于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。　刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”　刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”　刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

鸿门宴，指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。是次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。后人也常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。

事件背景

　　公元前206年，当时为沛公的刘邦率领义军攻破武关，进入关中地区。秦王子婴向刘邦投降。刘邦入关后，与秦民约法三章，并派人驻守函谷关，以防项羽进关。　当时项羽刚刚于巨鹿之战取得胜利，并歼灭了秦军的主力，正向关中进攻。当项羽到达函谷关后，得知刘邦已经攻陷关中，一怒之下攻陷了关隘，并推进至戏水之西。　刘邦当时与其军队同处霸上，暂未会见项羽。当时项羽的兵力大约是 400,000 人，刘邦军队共约 100,000 人。

故事梗概

　　秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。无奈的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎并大骂项羽。

原文

　　沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng)士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

鸿门宴

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰（zōu）生说（shuì）我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。　沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数（shuò）目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。　于是张良至军门见樊哙(kuài）。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟（jǐ)之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋（chēn）目视项王，头发上指，目眦(zì）尽裂。项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘（cān shèng）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。　沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”　沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯（bēi）杓（sháo），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”　沛公至军，立诛杀曹无伤。

鸿门宴 课文翻译

《鸿门宴》的翻译、讲解和鉴赏背景

公元前二O六年十月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；十二月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。不久，项羽以盟主身份召开戏下（今陕西临潼东）之会，封十八人为诸侯王。自封为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州），刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。刘邦到南郑后，积极准备反攻。先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败。到公元前二O三年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量；项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下（今安徽灵壁南）。项羽兵败突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。

宴前

第一段：原文：沛公军霸上，未得与项羽相见。

翻译：沛公（在）霸上驻军，没有能够和项羽相见。

讲解：军：名词活用为动词，其后省略了介词“于”，这个“于”与后面的“霸上”形成介宾短语，该介宾短语在句子中作状语。从句式上讲，这个句子是省略句，同时也是倒装句中的状语后置句。

鉴赏：课文节选自这里开始，虽有很多的道理可讲，但于政治军事形势的大背景却有不足，若从“（项羽）行略定春地”始，录入“函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西”一小节，当在这一点上补足文章的遗憾。当然，这也可以为下文的曹无伤叛变张本。原文：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”

翻译：沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公想（在）关中称王，让子婴担任宰相，占有全部珍宝。”

讲解：“王”应该读作去声，名词活用为动词，意思是“称王”。其后省略了介词“于”，这个“于”与后面的“关中”形成介宾短语，该介宾短语在句子中作状语。从句式上讲，这个句子是省略句，同时也是倒装句中的状语后置句。“之”为助词，用在动词后，补足音节。

鉴赏：在没有了“行略定春地”一段时，总是说曹无伤叛变为整个事件的导火索，然而，如果有了这一段，曹无伤的叛变就只能是“给导火索上浇上了油”了。原文：项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军! ”

翻译：项羽非常愤怒，说道：“明天一早犒劳士兵，为（我）打败刘邦的军队！”

讲解：“为”作为介词“替”“为”当读作去声，其后省略了宾语“我”。从句式上讲，这个句子也就是省略句。

鉴赏：“大”字用得非常精采。活脱写出性情暴躁的项羽！原文：当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

翻译：正当那个时候，项羽的军队（有）四十万，（驻扎）在新丰鸿门；沛公的军队（有）十万，（驻扎）在霸上。

讲解：“是”根据叙事人的笔调，翻译为“那时”应该比“这时”更好。“在”的前面根据现代汉语的习惯，要加上谓语动词“驻扎”。

鉴赏：插叙一笔写清了实力对比！原文：范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

翻译：范增劝说项羽道：“沛公（在）肴山以东时，贪恋财物美女；现在进入了函谷关，财物没有他所占有的，妇女没有他所亲近的，这（表明）他的志向不在这些小的方面。

讲解：“山东”指肴山以东，“山”特指“肴山”；“贪于财货，好美姬”是一个互文修辞；“关”特指“函谷关”。

鉴赏：范增以事实的分析劝说项羽，此为劝说的第一个层次，隐含表明刘邦有一统天下的志向。原文：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失! ”

翻译：我派人察看他的云气，都呈现出五彩的龙虎形象，这（是）天子的云气啊！赶紧攻打（他），（千万）不要错失（良机）！”

讲解：“气”是古代的一种迷信色彩很浓的东西，据说，任何一个大人物都有一种自然现象与之对应，最常见的说法是星，如果新发现了一颗星星，那就是一个伟大的人物诞生了，这颗星一天天的变亮，就说明这个大人物一天天成长了，如果这颗星被云彩挡了一下，就说明这个大人物被人侵犯了。“云气”则是一个大人物居住地的物象变化，只有会看的人才能看到。“为龙虎，成五采”互文修辞。“此天子气也”，判断句式。主语为“此”，“天子气”为宾语，“也”为表陈述肯定语气的助词。

鉴赏：这是范增劝说项羽的第二个层次，是从古人最虔诚地信仰角度劝说，非常有力。在已经燃起的大火上又浇上了一桶热油。

第二段：原文：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

翻译：楚军的左尹项伯，（是）项羽的叔父，平日里和留侯张良私交很好。

讲解：“楚左尹项伯者，项羽季父也”判断句式，“者”用于主语后，表示停顿，“也”用于宾语后，表示肯定语气。“素”的意思是“平日”“一向”。“善”形容词活用为了动词“交好”。

鉴赏：欲叙事而远远叙人，因果也。原文：张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”

翻译：张良那时跟随着沛公，项伯于是就在夜里骑马跑到沛公的军营，私下里会见了张良，把事情详细地告诉（张良），想要叫上张良和（他）一起离开，说：“不要跟随着（沛公）一起去死啊！”

讲解：“从”是动词“跟随”；“乃”是连词“于是，就”；“夜”是名词活用为介宾短语，作状语，意思是“在夜里”；“驰”是动词“骑马”；“之”是动词“到”；“军”是名词“军营”；“具”是副词“详细”；“告”后省略了宾语“之（张良）”；“以事”是介宾短语在句子中作状语，后置了；“与”是介词“和”，后面省略了宾语“之（项梁）”；“从”是动词“跟随”，后面省略了宾语“之（沛公）”。

鉴赏：项伯以私情而废公义自此始矣。原文：张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

翻译：张良说：“我替韩王护送沛公，沛公现在情事危急，（我）偷偷地离开是不道义的，（我）不能不告诉（他）。”

讲解：“亡去”是同义复用现象，“亡”是“不告而去”之意，其前有主语省略；“语”应该读作去声，意为告诉，其后省略了宾语“之”（沛公），其前省略了主语“我”。

鉴赏：“臣为韩王送沛公”一句表明的张良和刘邦的关系只是这样一种比较间接的公交，极见张良之智。因为不如此不足以表明自己之可“去”，不如此，也不足以“不可不语”。原文：良乃入，具告沛公。

翻译：张良于是进入（沛公的营帐），（把事情）详细地告诉了沛公。

讲解：“告”后省略了宾语“之（事情）”和介词“于”。或解为“沛公”后省略了“以事”不佳，因此句与上文联系极紧之故也。

鉴赏：张良在稳住项伯的同时亦遂了自己心愿了。原文：沛公大惊，曰：“为之奈何”

翻译：沛公非常震惊，说：“（我）该怎么解决这事呢？”

讲解：“为”是动词“处理”“解决”。“奈何”为疑问副词“怎么”。

鉴赏：“为之奈何”若以口语意译为“这可咋办呢？”更能凸显沛公的“大惊”，更能凸显其与张良的亲密关系。原文：张良曰：“谁为大王为此计者”

翻译：张良说：“替大王出这个计策的人是谁？”

讲解：“谁为大王为此计者”是一个典型的主谓倒装句，为掌握文言知识须如此意。若以现代口语直接译为“谁替大王出了这个计策？”虽意义未变，但对文言学习习惯的形成，影响就恶劣了。“此计”即下文所说“距关，毋内诸侯”。

鉴赏：张良没有直接回答沛公的问，而是以一个反问表达了对沛公决策之前未能与自己商议的不满。原文：曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”

翻译：（沛公）说：“是一个卑陋的人劝说我道：‘把守函谷关，不要接纳诸侯，秦国的土地就可以完成王业了。’所以（我）听信了他”

讲解：“鲰”本意为“杂小鱼”，“鲰生”取其引申义“卑陋”；“距”通“拒”，意思是“把守”；“内”通“纳”，意思是“接纳”；“王”应读去声，名词活用为动词，“完成王业”，“尽”为动词“做完”，与“王”的部分意义重叠。

鉴赏：以“鲰生”言“过者”，实不得已之言。然而，虽不得已，仍为“解先生（出谋之人，具体为谁，仍未准知）”留名，可见沛公的“君王之风”。原文：良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”

翻译：张良说：“（您）估计您的士兵足够用来抵挡项王的军队吗？”

讲解：“料”为动词“估计”，其前省略了主语“大王”；“足”为副词“足够”，“以”为目的连词“用来”；“当”为动词“抵挡”，或说其为通“挡”，实无谓也。

鉴赏：张良该出谋而仍未出谋，反以问追沛公，为其谋张本也。原文：沛公默然，曰：“固不如也！且为之奈何？”

翻译：沛公沉默了（好一阵，然后）说：“本来说比不上啊！（那么）我（到底）该怎么解决这事呢？”

讲解：在“人教版”原文中，“固不如也”后用的是句号，这里改为叹号，似更符合沛公黯然后的语气。“为之奈何”一语前多一“且”字，意亦如此。“且”的意思应该是“将要”，但在这里更多的是表达一种急切的语气，所以暂且未译，而是增加了“到底”一词。

鉴赏：沛公已被问得窘了。然而，虽窘仍不失冷静。沛公已被问得急了，然而，在急中更能体现其对张良的倚重。－－不觉间，沛公与张良间的关系，又深一层。至少在张良看来是如此。原文：张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”

翻译：张良说：“请允许我去对项伯说，说您沛公不敢背叛项王吧。”

讲解：“请”为动词“请允许我”，因为下句有“言沛公不敢背项王”可证说话人应该是张良。

鉴赏：“请”字尽显张良为人之精明，既出了主意，又不让君主失面子。（须知面子在中国的重要意义哟！）原文：沛公曰：“君安与项伯有故？”

翻译：沛公说：“您怎么和项伯有老交情的？”

讲解：“安”为疑问副词“怎么”，“故”取形容词意义“旧的”在这里活用为名词“老交情”。

鉴赏：沛公在表明了对张良的倚重之后，看似无心地一问实有深意。为警觉，更为结交项伯。原文：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”

翻译：张良说：“在秦朝时（项伯）和我交往，他杀了人，我使他免于死罪；现在情事危急，所以幸而来告诉我。”

讲解：“与”前的主语省略为蒙后省；“活”为使动用法，但不可直接翻译为“使他活了下来”，因为那会造成歧义。

鉴赏：张良对沛公的警觉心知肚明，遂以实情作答，未有一丝玄虚。更见其精明也。原文：沛公曰：“孰与君少长？”

翻译：沛公说：“（他）和您相比谁大谁小？”

讲解：“孰与”为固定结构，意为“和……相比谁……”

鉴赏：在不知不觉中表明了拉拢项伯的心意。原文：良曰：“长于臣。”

翻译：张良产：“（他）比我大。”

讲解：“于”介词“比”，介宾短语在句子中作状语，后置了。

鉴赏：在不知不觉中积极配合。原文：沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”

翻译：沛公说：“您替我叫（他）进来，我得像对待兄长一样对待他。”

讲解：“呼”后省略了宾语“之（项伯）”，“兄”为名词活用为副词性短语“像对待兄长一样”，作状语。

鉴赏：沛公真高人也！“为我呼入”摆足架子，“兄事之”尽显谦恭，实高人也！原文：张良出，要项伯。

翻译：张良出了（沛公的营帐），邀请项伯。

讲解：“要”通“邀”，邀请。

鉴赏：坚决执行沛公决定，忠也。原文：项伯即入见沛公。

翻译：项伯于是就进入（沛公的营帐）拜见沛公。

讲解：“即”为连词“于是，就”。

鉴赏：“即”之一字，顿显项伯之无能为也矣！一点机心也无！原文：沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：

翻译：沛公亲自给项伯祝酒，并和他约定结为儿女亲家，说：

讲解：“奉”通“捧”，是“捧”的古字；“为寿”不仅是祝酒词中的“祝健康长寿”，还有更广泛的意义，意为“祝酒”更加合适；“约”为动词“约定”；“为”为动词“结成”；“婚姻”为“儿女亲家”，与现代意义有较大不同。

鉴赏：拉拢行动几近明目张胆地露骨，然项伯似无知也，奇也，项伯之无机心！原文：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

翻译：“我进入函谷关，像秋毫那样小的财物都不敢有所接近，登记了秦王朝的官吏百姓，封存了秦王朝的官府仓库，来等待项羽将军。

讲解：“秋毫”借喻“像秋毫那样小的财物”；“有所近”为所字短语的一种变形；“籍”为名词活用为动词“登记”；“而”为目的连词“来”。

鉴赏：此为辩解之第一层：为“财物无所取，妇女无所幸”辩解，真翻手为云，覆手为雨！原文：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

翻译：之所以派遣将领把守函谷关的原因，是防备别的强盗进来和特别的变故。

讲解：“所以……者”为固定结构，是“所”字短语与“者”字短语的结合，意为“之所以……的原因”；“之”主谓之间的结构助词，不译；“非常”为“非同寻常的变故”，与现代意义有较大不同。

鉴赏：此为辩解之第二层：为“函谷关有兵把守”辩解，明显牵强，却照说，真厚脸皮！原文：日夜望将军至，岂敢反乎

翻译：（我）整日整夜地盼望项将军到来，哪里敢反叛呢？

讲解：“？”原文为“！”从语气上讲，改为反问似乎更好；“日夜”名词作了状语，句子的主语“我”省略了。

鉴赏：“日夜”作了状语了，主语“我”省略了，话语中充满了阿谀之意。原文：愿伯具言臣之不敢倍德也！”

翻译：希望项伯对项将军详细地说一说我不敢忘记他的恩德吧！”

讲解：“言”后省略了介宾短语“于项王”；“之”主谓之间的结构助词，不译；“倍”通“背”。

鉴赏：话说得更加谦卑和丑陋了。唉，这也许就是帝王之术吧！原文：项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

翻译：项伯（一连声地）答应了，并对沛公说：“明天（你）不能不早一点亲自去（向）项王谢罪。”

讲解：“许诺”为同义复用现象，表示更强语气的承诺，故翻译中加了状语“一连声地”；“蚤”通“早”。“谢”为“谢罪”，后面省略了介词“于”。

鉴赏：项伯真的被沛公的假话蛊惑了，而且是被蛊惑到心里了，不仅答应沛公去为他“求情”，而且，还要指点沛公下一步的具体做法，唉，真痴人啊！真成了“叛徒”了啊！在主帅已经发布了命令之后，居然一个人到敌营去救自己的朋友，已是有通敌之嫌了；如今居然一连声地答应为敌方的主帅求情并且还为他出谋划策，不是叛徒又能是什么呢？原文：沛公曰：“诺。”

翻译：沛公说：“一定”

鉴赏：沛公的心中是否乐开了花了呢？原文：于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”

翻译：于是项伯又在夜里离开，回到（项羽）军营中，详细地把沛公的话汇报给了项羽，并趁机说道：“沛公如果没有先攻破关中，您难道敢进来吗？现在人家有大的功劳却攻打他，是不道义的。不如趁机好好地对待他。”

讲解：“夜”名词作了状语“在夜里”；“因”为副词“趁机”；“而”为转折连词“却”，“今人有大功而击之，不义也”为一判断句。

鉴赏：至此，其实亦是项伯“叛徒”形象在项羽面前的完全展现。原文：项王许诺。

翻译：项王（一连声地）答应了。

讲解：“许诺”又是一个同义复用现象。

鉴赏：项王在已有叛徒嘴脸的项伯面前居然说了这样的话！好一个任人唯亲的项大王啊！好一个轻诺的项大王啊！

宴中

第三段：原文：沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”

翻译：沛公第二天一早带领一百多骑兵去拜见项王，到了鸿门，（沛公）谢罪说：“我和将军合力攻打秦军，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，然而，没想到我居然能够先进入函谷关，消灭秦王朝，能够又一次在这里会见将军。现在有小人的谗言，让将军和我有了隔阂……”

讲解：“从”为动词的使动用法，意为“让……跟从”，可以翻译为“带领”“率领”；“谢”为“谢罪”，与现代意义有较大不同；“而”为修饰关系的连词，不译；“战”后省略了介词“于”，“于”和“河北”“河南”组成了介宾短语，作状语，后置了。“于此”与此同；“郤”通“隙”，隔阂。

鉴赏：名为谢罪，其实又何尝真的谢罪？直是表功耳！原文：项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”

翻译：项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。不这样的话，我怎么会到这地步呢？”

讲解：“此沛公左司马曹无伤言之”为一判断句，主语为“此”；“然”为“这样”，“不然，籍何以至此”形成了一个典型的假设关系复句；“何以”是一个典型的宾语前置结构。

鉴赏：还未等刘邦把话说完，项羽已是轻言曹无伤了。由此可见，其心中早存了项伯之论，再加上刘邦一段冠冕堂皇的话，和他心中那一片“义”的光辉，轻轻一句话，就把自己的“谍报工作”搞杂了。原文：项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，－－亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。

翻译：项王于是当天就留下沛公和他自己一起饮酒。项王、项梁面朝东坐；亚父面朝南坐，亚父，就是范增；沛公面朝北坐；张良面朝西陪侍。

讲解：“因”副词“就”；介词“与”后省略了宾语“之（项羽）”。关于座次历来说法不一，这里仅论尊卑，不作过多评论。饮酒的大帐门朝东，项羽、项后坐的是正座，最尊；范增的地位略逊；刘邦再逊，张良最低。

鉴赏：历来总说项羽自傲，然而正是这自傲中凛然可见那股霸气。因为有了这股霸气，项羽可以藐视一切，淋漓一生，可也因为这股霸气，使他最终也没有完成霸业，只能余恨终生。原文：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

翻译：范增多数给项王使眼色，一次又一次地举起自己所佩带玉玦给项王看，项王却黯然没有回应。

讲解：“数”为“屡次”；“目”为名词活用为动词“使眼色”；“玦”为“决断”之意的谐音；“以”为目的连词“来”；“者”为用在动宾短语后的特指代词，意为“……的情况”；“三”为虚数，意为多。

鉴赏：项王的黯然没有回应，使范增的努力再次落空。原文：范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”

翻译：范增站起来，出了大帐，叫来项庄，对（他）说：“项王为人不够坚毅。你进去，上前祝酒，请求用剑起舞，趁机在座位上刺击沛公，杀死他。否则，你们这些人都要被他虏获了！”

讲解：“前”为名词活用为动词“上前”，作状语；“于坐”是介宾短语在句子中作状语，后置了。“不”通“否”；“者”用在假设关系复句中的助词，可译为“……的话”；“属”是“这些人”，“且”为副词“将要”；“为所虏”中省略了“为”后的施动者“之（沛公）”。

鉴赏：范增是真急了！“起”“出”“召”三个动作太急迫了！对项庄的话语也太深刻了。原文：庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”

翻译：项庄于是

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