弱冠之年是多少岁(弱冠之年是多少岁之年)

弱冠之年是多少岁

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弱冠之年是指20岁。弱冠之年是指20岁，古代男子在20岁的时候都会行弱冠礼，其实就是将自己的头发盘起来，然后戴上帽子。在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。其意思就是举行冠礼后再赐名字。弱冠的意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄。

弱冠：古时二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称"弱冠"，指刚成年，二十岁。古代男子20岁为"弱"，这时就要行"冠礼"，即戴上表示已成人的帽子。"弱冠"即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。

人的一生：不满周岁-襁褓之年，2-3岁-孩提之年，13-15岁午匀之年，16-20岁-弱冠之年，30岁-而立之年，40岁-不惑之年，50岁-知命之年，60岁-花甲之年，70岁-古稀之年，80岁-杖朝之年，90岁-耄耋之年，100岁-期颐之年。

弱冠之年是多少岁之年

古人称男子二十岁为弱冠之年，三十岁为而立之年。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。

年龄称谓：

1、襁褓：未满周岁的婴儿。

2、孩提：指2——3岁的儿童。指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

3、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。

4、豆蔻：指女子十三岁 。源自唐朝诗人杜牧的一首诗——《赠别》。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后离开扬州，临行时写了两首七绝给一位女子。

5、及笄：指女子十五岁 。

6、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

7、而立之年：指三十岁 。

8、不惑之年：指四十岁。

9、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

古人男子“弱冠之年”是指几岁？

1、弱冠之年在古代指的是男子二十岁，古代男子到了二十岁会行冠礼，将头发盘起，戴上帽子，过了弱冠之年，男子就正式成年了，成年之后的男子可以拥有属于自己的表字。古代男子二十岁、女子十五岁视为成年。

　2、弱冠之年，汉语成语，拼音是ru? gu?n zhī ni?n，意思是年纪刚到成年的时候。出自《礼记曲礼上》。

　3、据在《礼记曲礼上》记载，二十弱冠、三十而立、四十为惑。 二十弱冠、三十而立、四十为惑。 五十而知天命，六十花甲， 五十而知天命，六十花甲，七十古来稀。这里的弱冠指的是二十岁，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。

弱冠之年是指男子多少岁，古代男子为何行冠礼？

古代弱冠指的是男子二十岁。

男子20岁称弱冠。

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。

本文旨在讨论弱冠之年是指男子多少岁以及古代男子为何行冠礼。

相较于现代统一的十八岁为成年礼，古代的成年礼则相对较晚，至少在男子这方面来说。在古代，男子?二十弱冠?，意思是说，男孩子在二十岁的时候就该?弱冠?了。

换言之，就是说，弱冠之年在古代指的是男子20周岁的年纪。

20岁，预示着古代男子已经成年，是时候实行加冠礼了。那么，在古代，年届弱冠的男子为何行冠礼呢?

在古代，男子20岁的时候即成年，就要在自家宗庙祠堂中加冠礼，?冠礼?一共加三次，分别代表行冠礼的青年自此以后拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。通常，冠礼由父亲主持，邀请贵宾为行冠礼的青年男子加冠，最后宣读祝词并赐字，整个冠礼才算完成。

在古代，男子行冠礼，也就是把头发盘成发髻在头上，之后再戴上帽子。在《礼记?曲礼上》记载：男子二十冠而字。意思是说，男子20岁的时候就举行冠礼并且开始拥有自己的字。

此后，弱冠之年也成了古代出成年男子的代称，指男子20岁的年纪。

冠礼最早实行于周朝时期，至今已拥有几千年的历史。行冠礼之后的青年男子，意味着可以婚假，并且可以以成年人的身份参加家族中的各类活动。

行冠礼本该是男子的成年礼，但是，现在大部分的我们早将这个习俗丢弃，不免可惜。但是，相对于古代男子20岁成年来说，现在的我们18岁成年，也似乎有点早熟的意味了。在古代，弱冠之年的男子可以以成年人的身份出席各种活动，该承担起家族的重担，也确实是任重道远。



弱冠之年是多少岁？

弱冠之年代表20岁，古时汉族男子20岁行成人礼冠礼，表示已成年可婚嫁，指年纪刚到成年的时候。

古代的男子在到了二十岁的年纪，也就是弱冠之年之后，要在自家的宗庙里举行加冠礼。一般来说，加冠礼由父亲主持，并特邀德高望重的贵宾为行冠礼的男子加冠。在加冠的次数上，分别加上三次，各自代表该男子往后开始拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。

三次加冠结束后，特邀的贵宾还要向行冠礼的男子宣读祝词，赐予他一个“美”字，寓意他在未来能成为受人尊敬的男子。此外，古代的男子在行冠礼的时候，要将头发盘成发髻，然后再带上帽子，这样方能称之为“冠礼”。

弱冠的相关资料：

一、弱冠之年

1、出处

《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

2、示例

左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

清·吴骞《拜经楼诗话》卷四：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。”

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。

在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

弱冠之年是多少岁

弱冠之年是指男子20岁。

弱冠之年，汉语成语，读音是ruò guàn zhī nián，指男子年纪刚到成年的时候。冠指男子二十岁时举行的加冠礼，表示已成年。出自《礼记·曲礼上》，“二十曰弱冠。”

在古代，人们称谓年龄一般都不会直接使用数字，而是用一些文字代替。

襁褓：

指的是刚刚会笑，未满周岁的婴儿。

孩提：

指的是二至三岁的幼儿，也称作“提孩”。

唐代诗人韩愈在《符读书城南》一诗中有“两家各生子，提孩巧相如”之句。

髫[tiao]年：

为七岁的儿童，一般指的是女孩，古代儿童尚未长出长头发，短发自然下垂，因此也称作“垂发”。

童龀[chèn]：

总角为八岁的儿童，一般指的是男孩。《说文》记载：“男八月生齿、八岁而龀。”“龀”的意思是换牙。

九龄：

即九岁儿童的统称。

黄口之年、幼学之年、外傅之年：

即十岁以下的儿童统称，这个时期到了入学的年龄。

金钗之年：

十二岁女孩，这时的女孩头发可以佩戴金钗。

豆蔻之年、二七之年：

十三、四岁的女孩，豆蔻年华也用来形容少女、处女。

豆蔻为产自岭南的植物，花极美丽。杜牧有诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

及笄：

代指十五岁女孩。

破瓜之年：

女子十六岁称为破瓜之年，“瓜”字形状如同两个“八”字，女子16岁称为“破瓜”、“及瓜”。

“破瓜”意为把“瓜”分开，即二八一十六。

待年、待字、桃李年华：

女子十八岁为二九之年。二十岁为待嫁年龄，称待年、待字，也称作桃李年华。

花信之年、摽梅之年：

女子二十四岁为花信之年，意思是正值年轻貌美的年华，待嫁女子也称摽[biào]梅之年。

舞勺之年：

十三、四岁的男子称作舞勺之年。

《礼记》记载：“十有三年学乐，诵诗舞勺。成童舞象，学射御。”勺是古代的管乐器，十三岁开始学习勺舞。

舞象之年：

男子十五岁学习象舞、射箭，故称舞象之年。

束发之年：

男子十五岁将扎成两束的总角打开，扎成一束，称作束发之年。

弱冠之年：

男子二十岁为弱冠之年，可以举行冠礼，表示已经成人了。

而立之年：

男子三十岁为立身、立志的年龄，故称而立之年。

《论语》记载了孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立……”

不惑之年：

代指四十岁的男子，意思是还没到糊涂的年龄，也称强壮之年。

《礼记》记载：“四十曰强，而仕。”

知命：

男子五十岁称作知命，也作知非、艾服、及艾、大衍、杖家等等。

开六之年：

男子五十一岁为开六之年。

花甲之年、耳顺、杖乡：

男子六十岁为花甲之年，也称作耳顺、杖乡。

开七之年、华甲之年：

男子六十一岁为开七之年，也作华甲之年，华的繁体字“华”由六个“十”和一个“一”组成。

古稀之年：

男子七十岁为古稀之年。

开八之年：

七十一岁为开八之年。

喜寿之年：

七十七岁称为喜寿之年，草书的“喜”字非常像两个“七”字。

耄耋之年、杖朝之年、望八之年：

男子八十岁为耄耋[mào dié纷乱貌]）之年、杖朝之年、望八之年。

《礼记》记载：“八十杖于朝。”意思是八十岁还可以拄杖出入朝堂。

米寿之年：

男子八十八岁称为米寿之年，“米”字由上下两个“八”字和“十”字组成。

鲐背之年、望九之年：

男子九十岁为鲐背之年、望九之年，鲐背意为背上长着如同鲐鱼一样的斑纹，还有九龄、鲵齿、黄发、眉寿、冻梨等称谓。

期颐之年：

男子一百岁称作期颐之年。

《礼记》记载：“百年曰期，颐。”汉代大儒郑玄作注解释说：“期颐，犹要也。颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

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