畸情(畸情小说txt全集免费下载)

畸情

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“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”这是我们人类对婚姻追求的最高理想，始终寄予了对家庭幸福美满的最大渴望。可是，在浮躁的社会，打破禁忌，放弃约束，为尝试自我心理和情感“蜕变”的快感，有的人恬不知耻地鼓吹：“婚姻没有浪漫，婚姻是爱情的坟墓……”为此，出轨、红杏出墙成了另类人释放欲望的借口。情感的出轨：畸情孽缘、心理的扭曲和生活的困惑，就宛如婚姻家庭爱巢处在风雨飘摇之中。事实上，九十年代兴起的“傍大款”、“养小蜜”、“包二奶”等现象已经证明，现在有的人正在“让性解放”的道路上走向更远。这些颇具挑衅意味的事实与暗地繁荣的性产业共同构成了此后现代人婚外的“性情文化”，在这种文化中，性、爱与婚姻三者间的传统关系遭到了强有力的挑战。现在婚姻中出现了不同的看法，是对婚姻提出了严峻的挑战。究竟婚姻是什么？我想还是听一听柏拉图与苏格拉底老师的一段对话；柏拉图问老师苏格拉底，什么是婚姻？苏格拉底说：“你到树林走一次，不许回头，然后，在途中取一棵最好用的树材，而且只可以取一次。”柏拉图于是照着老师的话去做。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的树回来。苏格拉底问：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，而且害怕空手而归，因此也不管是不是最好的，就拿回来了。”苏格拉底说：“这就是婚姻。”在制度与人性的龃龉间，柏拉图与苏格拉底之间这场著名的对话或许能为在婚姻中寻找幸福的人们以启发。婚姻的本质是追求幸福的完美。婚姻是温馨幸福的家园，是完美人生的驿站，是情感愉悦的爱泉，也是人类繁衍的必然……婚姻，在于相互之间的绝对信任、相互欣赏、彼此尊重、互为依存，如同一对连体姐妹，各自发挥自己拥有的一切长处，弥补对方的不足，一起应对生活中所遇到的困难，应对人生中挑战，实现享受人间幸福美满的天伦之乐。是的，不同的人上演着不同的婚姻，不同的婚姻有不同的感受，不同的感受有不同的滋味。婚姻幸福的人，说婚姻是个温馨的港湾，是个温暖的乐园，是个如春的花园。婚姻使他们懂得了相互尊敬，相互包容和理解，也懂得了生活的真谛。婚姻平淡的人，说婚姻是杯水不冷不火，温温和和，平淡无奇，无色无味。岁月的变迁和近距离的审美疲劳让一切归于平静，只得任其自然，得过且过。在责任和亲情中演绎平淡。平淡也是婚姻的必然。婚姻不幸的人，说婚姻是一次可怕的旅程。本以为携手共游仙境，到头来却面目全非，支离破碎，碎了两颗心，累了两个身，残了两个魂。遍体麟伤。在硝烟弥漫的战场上拼得精疲力尽，以至劳燕分飞，断了翅膀又断了魂。婚姻，是一种契约。男女组成了一个家庭，就要合力经营一份感情，共同享受两个人努力的成果；只有患难与共，才能共同品尝幸福的果实。那一纸婚约的背后，早已不是一种关系的变更，它赋予爱情以更加篷勃的生命，更加博大的内涵.。但不是所有的人都会领悟到婚姻的实质。因为现实是婚姻最好的试金石。没有人能够脱离现实独立存在，没有人逃得出现实，柴米油盐酱醋茶，会一点点地磨掉爱情浪漫的外表，让生活的本质透出来.摩擦，矛盾随之出现。有人会因此而彼此了解，有人则会因此而分开。这其中的差别就是对爱的理解不同，对爱的处理也自然有了差异。婚姻，是心灵休憩的场所。一个幸福美满的婚姻，是你在外受尽委屈能让人放松让人感到安全的地方；是你无论身在何处，无论你走多远，总能让你牵挂的地方。家不需要有多大，不需要有多华丽，只要有爱，就可盈满人整个的心房。只要有爱，就能让人深深的陷入其中，任凭外面的世界有多精彩、多诱惑，也不会动心和理睬。因为，自己的婚姻独有自己的精彩。婚姻，是一种责任。有句话说得好“爱情是短暂的浪漫，婚姻是永久的责任”。爱情，往往多是一时的享受与满足，婚姻更多的是责任。婚姻是赡养上辈延续后代的殿堂，夫妻双方的义务和责任是把这个殿堂打扮的漂漂亮亮，给前辈和后代提供一个舒适祥和的家园。婚姻是生命中最复杂、最凝重的一份答卷，它担负着牵扯着的是爱情、亲情、友情，它包含着尊重、关爱、容忍、珍惜。所以，每个人要用一生的精力、心血、智慧找寻最完美最得体的答案来完成它，要用一生的爱经营它、耕耘它。爱情是浪漫的，婚姻是现实的，只有把浪漫的因素融合到现实之中，才会使爱情更加甜蜜和丰富。婚姻就是柴米油盐酱醋茶，是锅碗瓢勺的交响曲。如在爱

恋爱婚姻中的两个人，人们常说要相互包容、理解，如果深爱一个人，是否对方所有一切无论对错都可以包容呢？

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畸情燃烧的岁月

红|袖|言|情|小|说

“你为什么那么不爱说话？在你身上一定发生过什么事情对不对？”鸿垒问。

“我只是不喜欢罗嗦，有些话本就没有必要说。”

“可是这样不觉得孤单吗？这样是没人愿意跟你做朋友的。”

“朋友？你认为你有朋友吗？”唐博看着鸿垒，“你所谓的朋友是不是指那些可以和你打球的人？那假设有一天你变的跟我一样，开始一言不发，他们会不会还继续把你当成所谓的朋友？真正的朋友应该是懂得你的人，可以宽容你沉默的人。朋友之间有些事有些话，是心照不宣的，不需要把什么都说出来。所以真正的朋友之间话会很少，心有灵犀。我的朋友很少，但每一个都是真正的朋友。”

“可是你这样对朋友，他们就不会觉得尴尬吗？”鸿垒不认同他的观点，“而且，就算有你说的那种友谊，那友谊是如何开始的呢？就算有本可以和你做朋友的人想接近你，也会被你的这种性格吓跑的。”

“你就没有被我吓跑，这就有可能是我们之间友谊的开始。”唐博笑着看了……

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那个偏僻的小山村，只有六七百人。学校就只有我一位老师，办两个班，复式教学，正所谓“校长兼校丁，煮食兼敲铃”。

那所学校在村后头的山腰上，离最后排的民宅300米左右。后面是一株枝繁叶茂的老榕树。

几天后，有人告诉我，学校后面的榕树下，死过一个姑娘。她跟外地来的一个木匠好上了，要跟他走，被父兄捉了回来，无脸面见人，喝了农药，跑到那儿去死了。为什么要死在那儿呢？有人说曾看见她与木匠在榕树下干那回事。

山里人喜欢说神道鬼。于是，榕树下在我心里便有一种阴森森的感觉。晚上，一阵风吹来，树叶沙沙声，仿佛有个姑娘在啜泣。书堆里那本《聊斋》，连翻都不敢翻了，怕昏黄的油灯下，忽然闪出一个女鬼来。

那晚，风夹着细雨，四周没有人声。关门闭户，独坐灯下，神经绷得紧紧的，竖起耳朵捕捉着周围的声音，怕风声雨声中，真的有个姑娘的哭声在屋后隐约传来。有人说听见过，说得绘声绘色，活灵活现。我表面不以为然，可心里头却一个劲儿地疑神疑……



《畸情燃烧的岁月》txt全集下载

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畸情燃烧的岁月

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“你为什么那么不爱说话？在你身上一定发生过什么事情对不对？”鸿垒问。

“我只是不喜欢罗嗦，有些话本就没有必要说。”

“可是这样不觉得孤单吗？这样是没人愿意跟你做朋友的。”

“朋友？你认为你有朋友吗？”唐博看着鸿垒，“你所谓的朋友是不是指那些可以和你打球的人？那假设有一天你变的跟我一样，开始一言不发，他们会不会还继续把你当成所谓的朋友？真正的朋友应该是懂得你的人，可以宽容你沉默的人。朋友之间有些事有些话，是心照不宣的，不需要把什么都说出来。所以真正的朋友之间话会很少，心有灵犀。我的朋友很少，但每一个都是真正的朋友。”

“可是你这样对朋友，他们就不会觉得尴尬吗？”鸿垒不认同他的观点，“而且，就算有你说的那种友谊，那友谊是如何开始的呢？就算有本可以和你做朋友的人想接近你，也会被你的这种性格吓跑的。”

“你就没有被我吓跑，这就有可能是我们之间友谊的开始。”唐博笑着看了……

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婚姻中的两个人，人们常说要相互包容、理解，如果深爱一个人，是否对方所有一切无论对错都可以包容呢？

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”这是我们人类对婚姻追求的最高理想，始终寄予了对家庭幸福美满的最大渴望。　　可是，在浮躁的社会，打破禁忌，放弃约束，为尝试自我心理和情感“蜕变”的快感，有的人恬不知耻地鼓吹：“婚姻没有浪漫，婚姻是爱情的坟墓……”为此，出轨、红杏出墙成了另类人释放欲望的借口。情感的出轨：畸情孽缘、心理的扭曲和生活的困惑，就宛如婚姻家庭爱巢处在风雨飘摇之中。　　事实上，九十年代兴起的“傍大款”、“养小蜜”、“包二奶”等现象已经证明，现在有的人正在“让性解放”的道路上走向更远。这些颇具挑衅意味的事实与暗地繁荣的性产业共同构成了此后现代人婚外的“性情文化”，在这种文化中，性、爱与婚姻三者间的传统关系遭到了强有力的挑战。　　现在婚姻中出现了不同的看法，是对婚姻提出了严峻的挑战。究竟婚姻是什么？我想还是听一听柏拉图与苏格拉底老师的一段对话；柏拉图问老师苏格拉底，什么是婚姻？苏格拉底说：“你到树林走一次，不许回头，然后，在途中取一棵最好用的树材，而且只可以取一次。”柏拉图于是照着老师的话去做。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的树回来。苏格拉底问：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，而且害怕空手而归，因此也不管是不是最好的，就拿回来了。”苏格拉底说：“这就是婚姻。”　　在制度与人性的龃龉间，柏拉图与苏格拉底之间这场着名的对话或许能为在婚姻中寻找幸福的人们以启发。　　婚姻的本质是追求幸福的完美。婚姻是温馨幸福的家园，是完美人生的驿站，是情感愉悦的爱泉，也是人类繁衍的必然……婚姻，在于相互之间的绝对信任、相互欣赏、彼此尊重、互为依存，如同一对连体姐妹，各自发挥自己拥有的一切长处，弥补对方的不足，一起应对生活中所遇到的困难，应对人生中挑战，实现享受人间幸福美满的天伦之乐。　　是的，不同的人上演着不同的婚姻，不同的婚姻有不同的感受，不同的感受有不同的滋味。婚姻幸福的人，说婚姻是个温馨的港湾，是个温暖的乐园，是个如春的花园。婚姻使他们懂得了相互尊敬，相互包容和理解，也懂得了生活的真谛。婚姻平淡的人，说婚姻是杯水不冷不火，温温和和，平淡无奇，无色无味。岁月的变迁和近距离的审美疲劳让一切归于平静，只得任其自然，得过且过。在责任和亲情中演绎平淡。平淡也是婚姻的必然。婚姻不幸的人，说婚姻是一次可怕的旅程。本以为携手共游仙境，到头来却面目全非，支离破碎，碎了两颗心，累了两个身，残了两个魂。遍体麟伤。在硝烟弥漫的战场上拼得精疲力尽，以至劳燕分飞，断了翅膀又断了魂。　　婚姻，是一种契约。男女组成了一个家庭，就要合力经营一份感情，共同享受两个人努力的成果；只有患难与共，才能共同品尝幸福的果实。那一纸婚约的背后，早已不是一种关系的变更，它赋予爱情以更加篷勃的生命，更加博大的内涵。但不是所有的人都会领悟到婚姻的实质。因为现实是婚姻最好的试金石。没有人能够脱离现实独立存在，没有人逃得出现实，柴米油盐酱醋茶，会一点点地磨掉爱情浪漫的外表，让生活的本质透出来摩擦，矛盾随之出现。有人会因此而彼此了解，有人则会因此而分开。这其中的差别就是对爱的理解不同，对爱的处理也自然有了差异。　　婚姻，是心灵休憩的场所。一个幸福美满的婚姻，是你在外受尽委屈能让人放松让人感到安全的地方；是你无论身在何处，无论你走多远，总能让你牵挂的地方。家不需要有多大，不需要有多华丽，只要有爱，就可盈满人整个的心房。只要有爱，就能让人深深的陷入其中，任凭外面的世界有多精彩、多诱惑，也不会动心和理睬。因为，自己的婚姻独有自己的精彩。　　婚姻，是一种责任。有句话说得好“爱情是短暂的浪漫，婚姻是永久的责任”。爱情，往往多是一时的享受与满足，婚姻更多的是责任。婚姻是赡养上辈延续后代的殿堂，夫妻双方的义务和责任是把这个殿堂打扮的漂漂亮亮，给前辈和后代提供一个舒适祥和的家园。婚姻是生命中最复杂、最凝重的一份答卷，它担负着牵扯着的是爱情、亲情、友情，它包含着尊重、关爱、容忍、珍惜。所以，每个人要用一生的精力、心血、智慧找寻最完美最得体的答案来完成它，要用一生的爱经营它、耕耘它。　　爱情是浪漫的，婚姻是现实的，只有把浪漫的因素融合到现实之中，才会使爱情更加甜蜜和丰富。婚姻就是柴米油盐酱醋茶，是锅碗瓢勺的交响曲。如在爱

恋爱婚姻中的两个人，人们常说要相互包容、理解，如果深爱一个人，是否对方所有一切无论对错都可以包容呢？

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夕阳西下的时刻，一辆枣红色的轿车嘎然停在了向阳小区一处独家小院的门前，车上走下一位时髦的中年妇女。一幅金丝眼镜悬挂在落落挺拔的鼻梁上，橙色的镜片让女主人显得更有气质和威严，淡粉色的风衣用腰带勾勒出腰部的纤细与苗条。高挽的古桐色发髻，端庄秀丽的面庞，在顾盼浅笑间，流露出一种高雅、沉稳、自信和灿烂。她熟练地从挎包里拿出钥匙，正要打开小院的大门，却听到刺耳的警笛声由远而近向她袭来，她心里突然打了一个寒颤，没等抬起头转回身，警车已经停在了她的面前，车上走下两位警察，亮出执法证件：“请问你是喇嘛镇的镇长王丹吗？”

王丹用一种低沉的声音回答说：“是的！”

“你被逮捕了。”王丹随即被两位警察带上手铐押上了警车。

刺耳的警笛又一阵怪叫，穿过一幅幅惊讶的面孔奔驰而去。围观的邻居从警笛的余悸中清醒过来，不知道这位有才干的女镇长身上到底发生了什么，大家你看看我，我看看你，相视无言。

喇嘛镇坐落在豫、冀、晋交界处的……

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