本质和现象的辩证关系(什么是现象和本质)

本质和现象的辩证关系

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本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。

资料扩展：

本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。

本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质；本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握；现象是丰富、多变、表面的东西，用感官即能感知。

假象从否定方面表现事物的本质，给人一种与事物完全相反的印象，掩盖着本质。假象的存在明显表现出本质和现象的矛盾。因此不能简单地把现象与本质等同起来。马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”

人们认识事物，就是要透过现象认识本质，把握事物的发展规律。这是一个艰苦、反复的过程。只有在实践中通过对多方面现象的分析研究，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能实现“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”。

形象具体化：

就物质运动的形态看，吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质；化合和分解的矛盾构成化学运动的本质；同化和异化的矛盾构成生命运动的本质；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质；主观和客观、认识和实践的矛盾构成认识运动的本质。本质和必然性、规律是同等程度的概念。

组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物和他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。由于事物本质自身中的矛盾，本质有时以假象的形式表现出来，假象是事物本质的反面现象。

什么是现象和本质

现象就是平常人们能够通过感官感知的事物,而本质是事物本身或事物与事物之间的一种看不见的内在的联系和实质,它是不能够被人们直接感知的,是需要人们通过研究、思考,才能发现和认识的.

现象和本质之间的关系就是：现象不能够完全地反应本质,因为现象有真象和假象之分,通常,人们需要透过现象才能看到事物的本质.

本质与现象的解释

唯物辩证法的发展观：

唯物辩证法认为无论是自然界、人类社会还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的发展具有普遍性和客观性。

发展的实质就是事物的前进、上升，是新事物代替旧事物。因此，我们必须坚持发展的观点看问题，即发展观。

发展是事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、螺旋式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。

现象和本质：

现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真相从正面直接地表现着本质，假相则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

现象和本质与形式和内容的区别是：现象反映本质是一种必然的自发，形式表现内容则可以人为选择。

关于本质与现象的辩证关系，下列说法正确的是（）

本质与现象的解释 本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、 相对 稳定 的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本 性质 ，由事物的 特殊 矛盾 构成。本质是现象的本质， 隐藏 在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质 决定 现象，现象 依赖 本质。本质和现象 之间 总是存在着差别和矛盾。本质要靠 思维 才能把握，现象用感官即能感知。 词语分解 本质的解释 ∶事物中常在的不变的 形体 ∶事物的根本性质本质 优秀 ∶哲学 名词 。某类事物区别于其它事物的基本特质本质差别非本质方面详细解释.本身的形体；本来的形体。 晋 刘智 《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲， 现象的解释 事物在发展、变化中所表现的外部形式 可 观察 的事实或 事件 ;一项 经历 或 实际 存在的事物 谓神、佛、 菩萨 等现身于 人间 详细解释.谓神、佛、菩萨等现身于人间。《西游记》第十一回：“五祖投胎， 达摩 现象。”也

关于本质与现象的辩证关系，下列说法正确的是（）

A.本质是一般的、普遍的，现象是个别的、具体的；本质是相对稳定的，现象是多变易逝的

B.本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知

C.本质决定现象，本质总是通过一定的现象表现自己的存在

D.现象表现本质，现象的存在和变化归根到底依赖于本质

正确答案：ABCD



现象与本质的辨证关系和意义

现象和本质是揭示客观事物外在的联系和内在的联系相互关系的一对范畴现象是事物的外部联系和表面特征,本质是事物的根本性质,是组成事物基本要素的内在联系现象和本质的辨证关系表现为:现象和本质是对立的,二者的主要区别在于:1现象是表面、外部的东西,人们的感官可以直接感知;而本质是内在的东西,只能通过抽象思维来把握2现象是个别的、片面的东西;而本质是同类现象中一般的、共同的东西3现象是多变的、易逝的;本质则是相对稳定的

本质和现象的辩证关系

本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。

资料扩展：

本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。

本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质；本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握；现象是丰富、多变、表面的东西，用感官即能感知。

假象从否定方面表现事物的本质，给人一种与事物完全相反的印象，掩盖着本质。假象的存在明显表现出本质和现象的矛盾。因此不能简单地把现象与本质等同起来。马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”

人们认识事物，就是要透过现象认识本质，把握事物的发展规律。这是一个艰苦、反复的过程。只有在实践中通过对多方面现象的分析研究，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能实现“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”。

形象具体化：

就物质运动的形态看，吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质；化合和分解的矛盾构成化学运动的本质；同化和异化的矛盾构成生命运动的本质；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质；主观和客观、认识和实践的矛盾构成认识运动的本质。本质和必然性、规律是同等程度的概念。

组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物和他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。由于事物本质自身中的矛盾，本质有时以假象的形式表现出来，假象是事物本质的反面现象。

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