明末清初著名诗人朱耷(朱耷的书法有什么特点？)

明末清初著名诗人朱耷

网上有关“明末清初著名诗人朱耷”话题很是火热，小编也是针对朱耷的书法有什么特点？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

朱耷（1626年—约1705年），原名朱统?，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。 明遗民。

朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。

朱耷的书法有什么特点？

八大山人的作品可分为书法、山水、花鸟三大类，存世大约有两千多件。

画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，以书画表达对旧王朝的眷恋。

画花鸟，通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

八大山人、吴昌硕、齐白石笔下的千年寿桃大比拼，看谁的更写意！

朱耷的简笔写意花鸟画，以独特的面貌，开一代新风。他的书法亦与他的绘画风格相似，极为简练，到晚年喜用秃笔，一变锐利的笔势而变成浑圆朴茂的风格。

朱耷的五言诗扇以简约的笔法、疏旷的章法，营造出一个清虚静穆的艺术气氛，风格超凡脱俗，不流于一般。八大山人在许多绘画作品上的款跋，相当精彩奇巧。如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。八大山人也能诗，所以他的画即使画得不多，题上自己随兴发挥的诗，意境就充足了。

“寿桃”原指神话中可使人延年益寿的桃子。汉代东方朔《神异经》记：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后来人们以鲜桃、面制桃或画的桃子祝寿，亦称为“寿桃”。

一、八大山人

八大山人《桃实千秋图》 1699年作

此图为八大作品中比较少见的题材，八大花鸟画的题材多为鱼、鸟、荷花，而桃实图在后来的海派作品中至为常见，因为桃实寓意多为祝寿之用，而八大作品多为“缘物抒情”之功用，所以桃实图很少见。

《桃实千秋图》比较充分地体现了八大山人花鸟画的特色，首先此画构图简练，以一石和二枝桃为主体，物象并不复杂，但能做到少而又厚实得趣，画史上少有人能得此造诣。而石头和桃枝的结构与八大山人书法的习惯结构几乎一致，这也是书法与绘画相通之又一例。

构图造型之奇亦可在此图中略见一斑，八大山人常常出奇制胜，在我们通常的印象中，白眼鱼、独脚鸟，兀立之石是八大的专利。此图虽非常见之鱼、鸟、荷花，而奇崛之势仍令人惊叹，石块斜出于右上角，二桃枝从石之中横空而出，其中一枝更是伸向右下角，与右上角呼应，中间的大块留空既让右上方保持充实之感，又使下方的桃枝更加有舒展之态。

二、吴昌硕

吴昌硕 桃实图 上海博物馆藏

中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的长寿之果。以千年桃食来表现献寿内容，吴昌硕是首创，后来愿为吴昌硕“门下走狗”的齐白石也这么画。

海派名家吴昌硕画桃特色鲜明，绝少甜俗，笔力强悍，风动劲健，更具寿而康的精神内涵。

此幅《桃实图》绘两棵壮实的桃树，树上硕果丰实，树下一块巨石矗立，而树上的一枝连同桃实垂直倒偃在地。桃叶用浓墨写出，枝叶穿插。图中自题："灼灼桃之华，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。丙辰冬吴昌硕。"钤"俊卿之印"、"昌硕"白文印。丙辰为公元1916年，吴昌硕时年七十二岁。

吴昌硕 桃实图

吴昌硕 仙木桃实

《仙木桃实图》笔墨劲爽老辣，设色浓艶沉着，吴昌硕敢于用色，反俗为雅，乃大师手段。更为突出的是这幅作品在构图上的疏密呼应，桃树主干从画幅左侧呈斜势擎天而上，上幅密枝繁叶，下幅一枝垂实，与主干构成三角的视觉界面，密与疏的交织让人一目了然，那是硕果压枝，鸿寿满树。

吴昌硕 三千年结实之桃图 1918年作

吴昌硕作画时大胆迅疾．不多加修饰，具有自然浑朴古拙之趣。他以篆籀之法入画，作画如写书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法，往往能自出新意，形成独特风格。

《三千年结实之桃》表现的是寓意福寿千年的寿桃。画家只撷取桃树的局部，用笔凝练遒劲。寿桃设红黄二色，以没骨画法表现．鲜嫩娇艳：桃叶以大笔泼洒，浓淡相间，层次分明，枝干竖写两枝，各有不同，又一侧枝呈孤形垂下，伸展生动，使画面富有变化。题款。三千年结实之桃”不但与桃干、桃枝形成浓淡变化之趣，而且与寿桃两相照应．让全图神气内敛。

吴昌硕 千年桃实图

三、齐白石

齐白石 1926年作 寿桃

齐白石何时开始画寿桃，尚不清楚。通常所见齐白石画桃，以晚年为多，桃子或画于篮中，或画于树上。白石老人喜欢把桃与桃叶、桃与竹篮的比例加以夸张。如竹篮只能盛下两个桃子，可见仙桃之非同一般！这样的夸张手法，是从民间艺术借鉴来的——雕花艺匠出身的齐白石，对民间艺术的熟悉和大胆借鉴，是成就其艺术的一大根源。文人艺术与民间艺术天衣无缝的融会，在一个桃子形象中也有突出的体现。

齐白石衰年变法，多取法老缶吴昌硕；但这取法又不是简单的模仿，而是笔墨精神。他自己说：“我是学习人家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。”其中尤以画桃极为神似。

齐白石画桃，先以没骨大写意法直接用洋红泼写硕大桃实，渗以少许柠檬黄，再以花青、赭墨写出叶子和枝干，后用浓墨勾勒叶筋，设色浓重艳丽。与其画荷花所创的红花墨叶恰成强烈对照。不仅桃实的分布颇具匠心，极臻疏与密、藏与露之妙，即寿桃的向背光都以颜色的变化来确切地表现出来。

齐白石 1930年作 长寿图

齐白石 1939年作 寿桃

齐白石 1940年作 寿酒

齐白石 1947年作 大寿

齐白石 1947年作 寿桃

浦君艺术专注名人字画15年，带您从作者手中取画，让您的字画藏品放心传世！欢迎添加浦君艺术专业顾问：15801007123，更多捡漏作品尽在浦君艺术官方网站

浦君艺术董事长胡桂忠与当代艺术家合影

浦君国际艺术中心15年专注名人字画，逾100位一线大家，

带您直接从作者手中取画，让您的投资藏品放心传世！

· 国画家：

何家英、史国良、范 曾、黄永玉、刘文西、王成喜、

冯大中、范扬、贾广健、苗再新、林容生、南海岩、

范迪安、王明明、冯远、尼玛泽仁、陈佩秋、程振国、

张复兴、唐勇力、田黎明等等。

· 油画家：

靳尚谊、杨飞云、冷军、陈丹青、王沂东、詹建俊、

肖峰、许江、徐里等等。

· 书法家：

欧阳中石、沈鹏、张海、苏士澍、王镛、李铎、韩天衡等等。

（ 编辑：萌萌）



清代的“八大山人”指的是谁a一位画家b八位画家c一位诗人d八位诗人

清代的“八大山人”指的是谁如下：

中国历史上书画领域的“八大山人”是一个人，指明末清初的朱耷，他本名朱统，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，江西南昌人。八大山人被尊称为清初画坛“四僧”之一，擅书画，其花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特。他在明亡后削发为僧十三年，后改信道教，住南昌青云谱道院，终年八十三岁。

四僧”的四位僧侣画家，朱耷、石涛、弘仁、髡残。

他们四人都是明朝后裔，在政治上对清代统治者采取不合作的态度，都擅长山水画，却各有风格。他们都主张竭力发挥创造性，反对摹古，取得创新成就，其特点：石涛之画，奇肆超逸；八大山人之画，简略精练；髡残之画，苍左淳雅；弘仁之画，高简幽疏。他们的画风对后来的“扬州八怪”直到近代的吴昌顾、齐白石等画家都有较大的影响。

弘仁，少年孤贫性癖，事母以孝闻。自小就喜欢文学，绘画一生从不间断。他是明末秀才，明亡后，有志抗清，离歙赴闽，入武夷山为僧，师从古航禅师。云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，经常往来于黄山、白岳之间。弘仁是“新安画派”的奠基人。

髡残“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主观的情感、性灵与客观的景物、意境相感应、交融，使其山水画景真情切，状物与抒情成为一体。所作山水，在平淡中求奇险，重山复水，开合有序，繁密而不迫塞，结构严密，稳妥又富于变化，创造出一种奇辟幽深，引人入胜之境，生动地传达出江南山川空□茂密、浑厚华滋的情调。

他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。存世代表作有《报恩寺图》，绘南京聚宝门外报恩寺，通过概括提炼，表现了金陵名胜的磅礴、奇异气象。

《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》和《雨洗山根图》(均藏故宫博物院)，以繁密的布局、苍劲的用笔、郁茂的景致、幽深的境界，显现出石溪鲜明的艺术特色。

朱耷有哪些着名的字画？

朱耷有哪些着名的字画？

朱耷，生于1626年，卒于1705年，是明末清初的着名画家。

朱耷《水仙鸟石图》

明朝灭亡后，朱耷剃发出家，然后建了一座道观，弃僧而归。他一生清贫，忠于明朝，反叛清政府，创作了两千多幅字画。他的作品具有象征性，富有个性，形象生动，对后世影响很大。张庚说：‘有神仙，藏于书画之中。后记很奇怪，不太好理解。书法有晋唐风格。善画山水、花鸟、竹木，笔法恣意，但浑厚圆润，有时游刃有余。所谓笨手笨脚的规矩在农村，他是看不上画的。大方一点，大声一点，世界就疯狂了。”

朱耷的作品分为三类：书法、花鸟和山水。书法《临兰亭序轴》，《临“临河叙”四屏》和《行楷五言诗》，绘画《桃实千秋》，《双鹑菊石图》和《猫石图》。以及《芭蕉幽禽》、《荷花水鸟图》、《鱼鸭图卷》、《疏林平远图》、《杨柳浴禽图轴》、《双松顽石图》、《枯木来禽图》、《松鹿图》、《古梅图轴》和0755。

朱耷经历了国家和家庭毁灭的悲痛，他的人生经历是复杂的。这些经历也使他性格倔强傲慢，行为狂躁，对他的艺术创作也产生了诸多影响。朱耷的画是代表，但他在书法上也有很高的造诣。他的画气势磅礴，简洁，独特，充满新意。朱耷有哪些着名的书法作品？

朱耷，明末清初着名画家。

朱耷书法欣赏

八大山人不仅以绘画闻名，在书法上也有很高的造诣，但书法上的成就却被绘画所掩盖。八大山人的书法风格是篆书和草书的融合，落笔自然。既有浑圆的篆体，又有工整飘逸的草书。利用其独特的手法，将书法的笔法、力度、气势、情感、真情实感在作品中揭示和表现出来，不着痕迹地隐藏起来。简单来说，就是用篆书写草书。

八大山人中年写的自叙《芙蓉竹鸡图》最能体现他们年轻时的心境。其中有些句子有嘲讽自己的意思，比如“一座山驴”“一座山就像吃饭”。但这些隐晦的句子，更深层次的含义是提醒自己不要忘记国耻，不要忘记明朝，不要忘记自己的身份。八大山人去世前，书法水平已经达到顶峰，如《秋荷图轴》、《受百天鹿图》、《幽溪泛舟图轴》等。平淡，安静，简洁，没有任何世俗的触摸。

列举几幅八大山人的书法作品，《鹰蟹图》，《个山小像》，《行书四箴》，《昼锦堂记》，《般若波罗蜜心经》，《草书唐耿_旧宅清源寺诗轴》等。八大山人60岁以后形成了自己独特的文风，作品反映了他们对清政府的反抗，带有强烈的民族仇恨。他的书法虽然不正统，但与书法的情感和内涵达到了很高的境界。八大山人朱耷是个什么样的人？

八大山人，是明末清初着名画家朱耷给自己起的绰号，也是朱耷创作高峰期所用的。

朱耷的肖像

朱耷为什么取八大山人这个绰号？不同的学者对此有不同的看法。如清代着名学者陈定在《书圣母帖释文》年写道：“八大人，四角四方，皆是我，无一大于我。”也有人认为“八大山人”这个绰号与朱耷的生活经历有关。“巴”是指的第十七子朱权的第八代孙。“达”和“达”是同时的，即承认自己是的后代，表示对明朝祖先的忠诚。最后一个和他的悲惨遭遇，国家的灭亡，悲痛和剃发出家的痛苦有关。他在作品上签名时，经常用草书把“八大”“山人”四个字竖起来，写在一起。前两个字看起来像“哭”，后两个字看起来像“笑”。

八大山人的画和其他画家不一样。很多画家要么以画山水为主，要么以画花鸟为主，但两者都擅长绘画，而且每幅画都有自己的特色。比如八大画中的鸟，尤其是鸟的眼睛，就像人的眼睛一样可以转动，甚至给人一种鄙视的感觉，间接给他的画增加了不少灵性。

20岁时，朱耷经历了国家的灭亡，他的亲戚也去世了。此后，朱耷悲痛欲绝，立即剃发出家。这些经历使他创作作品的角度和深度与众不同，也使他的作品内涵更加丰富，充满个性。他的作品分为书法、山水、花鸟三类。存世约2000件，数量众多，质量上乘，为后人所景仰。

八大山人指的是

中国历史上书画领域的“八大山人”是一个人，指明末清初的朱耷（汉语拼音zhū dā），他本名朱统（明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙），字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，江西南昌人，他在明亡后削发为僧十三年，后改信道教，住南昌青云谱道院，终年八十岁。

八大山人被尊称为清初画坛“四僧”之一，擅书画，其花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝重，风格雄奇，其山水师法董其昌，笔致简洁，静穆疏旷，同时他也擅长书法，能诗文。清代中期的“扬州八怪”，清代晚期的“海派”画家以及现代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等，都曾受到八大山人书画的熏陶。

关于“明末清初著名诗人朱耷”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！