文言文《问说》的翻译(《增广贤文》好文（收藏四）)

文言文《问说》的翻译

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问说《孟涂文集》

原文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？

译文一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？

《增广贤文》好文（收藏四）

人的思维模式，属于信念的范畴，而信念是可以改变的。

这个改变在于我们自身的选择。是选择成长改变，还是选择仍守在一个旧有的自我世界里故步自封。选择权在我们的手里，就像我们选择过怎样的生活。仅仅只是我们的一个选择。

任何一个人想要成长，这个成长的路径，则是需要通过学习，用新的思维模式更新固有的旧模式。

“我不会将世界两分成弱和强，或者成功和失败……我会将世界分成好学者和不好学者。” 杰出的社会学家本杰明·巴伯说。

因此，只要你愿意学习，无论此时的你是怎样的让自己不满意，或者从事如何令自己不如意的工作，我们能够通过学习，改变思维模式，使得自己工作、生活得更好。

要了解自己，先从了解我们的思维模式开始。

我们的思维模式可分为固定型思维模式和成长型思维模式。成长型思维模式是不会为自己和别人设限。持成长型思维模式的人认为，人的能力可以培养，虽然我们每个人先天资质、天赋、才能以及性格不同，但都可以经过后天的努力、学习来改变。

由此，成长型思维模式让一个人成为社会学家本杰明·巴伯说的“好学者”。相反，固定型思维模式又是怎样让人成为“不好学者”呢？我们一起了解固定型思维模式的几个误区。

误区一：人喜欢选择“安全”，改变就是“不安全”

固定型思维模式就是顺从“人喜欢选择安全”的习惯性，害怕打破眼前的平衡。因为失衡意味着要调整和改变。

许多人喜欢习惯成自然地待在一个被自己所熟悉的，守旧的，认为是安全的世界里。哪怕这个陈旧的模式，已经漏洞百出，但因为它曾经给过自己所谓的安全感后，我们还相信原来旧有的模式一直保护着我们不受外界的侵扰和伤害，而不选择重新面对和改变。

误区二：改变意味着否定自己

人不仅喜欢自己是最优秀，最棒的，得到众人的赏识。而且更喜欢自己是无可挑剔，完美无缺。这样的理想没有错。

但也因为“完美无缺”，导致固定型思维模式的人，他们并不愿意暴露出自身的不足。他们甚至为了短时间内，让别人认为他们是聪明，是完美无缺的，就失去自我改变的意愿。在固定型思维模式的人看来，“改变”似乎是对以往的那个自己的否定。

误区三：“成功”才是王道，没时间慢慢成长

固定型思维模式的人，看重对与错，成与败，抱有结果论。比如，他们觉得只有成功，自己才能变成一个被别人看见，被别人重视的人。

所以，固定型思维模式的人总有一种紧迫感，想要快速成功。他们害怕不成功的人生。

成长是一个过程，有时很漫长。然而固定型思维模式的人，认为“慢慢成长”，这是一种奢侈的想法。

在现实生活和工作里，我们经常看见原来某些方面不太理想的人，但到后来，他们可能不仅在不足的方面得到提升，甚至成为曾经不擅长领域的能手或专家。这也是成长型思维模式的人的“好学”和固定型思维模式的人的“不好学”之间的差异。

“我不行”，它是完美无缺，还是不断进取？！就看你抱持着怎样的思维，怎样的信念。对吗？！

孔子的治学态度

《增广贤文》四：

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼。

解释君子也喜爱钱财，但都是从正当途径得来的。守本分的妇女也喜欢打扮，但要符合礼义规范。

善有善报，恶有恶报。

不是不报，日子未到。

解释做好事会有好的报应，干坏事也会有坏的报应。不是不报应，只是时间还没到。

万恶*为首，百行孝当先。

解释各种罪恶之中以*乱为首，各种行为当中以孝道为先。

人而无信，不知其可也。

解释一个人如果不讲信用，真不知道他还能干什么事情。

一人道虚，千人传实。

解释一个人说出来的假话，经过很多人传来传去也就变成真事了。

凡事要好，须问三老。

若争小可，便失大道。

解释要想办好一件事，必须向德高望重的老人请教。在一些小事上斤斤计较，便会失去更大的东西。

家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

解释家庭不和睦连邻里都会欺负你，邻里之间不友好就会经常发生口角。

年年防饥，夜夜防盗。

解释每年都要防备闹饥荒，每天夜里都要提防盗贼。

好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。

解释爱好学习的人如同禾苗稻谷一样都是有用的，不爱学习的人则像蒿草一样没有什么用处，只配当柴火来烧。

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

解释碰到饮酒的机会就敞开大喝一场，有唱歌的机会就放开喉咙高歌一曲。

因风吹火，用力不多。

不因渔父引，怎得见波涛。

解释借着风力吹火，无须用太大力气。没有渔翁引导，怎能经风浪开眼界。

无求到处人情好，不饮任他酒价高。

解释不随便求助于人，人际关系自然就会好，不喝酒，任凭他酒价再高也无所谓。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

解释知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多招惹的是非也会多。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

解释人世间的好话全让书本给说尽了，天下的名山大半被寺庙所占据了。上山不怕伤害人的老虎，就怕人际关系中那些两面三刀的阴险小人。

强中更有强中手，恶人终受恶人磨。

解释强者上面还有更强的人，坏人自会有更坏的人来对付他。

会使不在家豪富，风流不在着衣多。

解释善于使用的人不在于家里有多少财富，风流的人不在于穿很多华丽的衣服。

光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

解释光阴流逝就像飞箭，日月变更如同穿梭。时机好，不如地理条件好；地理条件好，不如与别人相互团结好。

黄金未为贵，安乐值钱多。

解释黄金算不上宝贵，只有平安快乐的生活才是最珍贵的。

万般皆下品，唯有读书高。

解释世间一切行业都是低下的，只有读书做官才是最高贵的。

为善最乐，为恶难逃。

解释经常做好事使人快乐，一旦做坏事罪责难逃。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。

解释小羊跪着吃奶以报答母亲的恩情，小乌鸦有对老乌鸦反哺的情义。孝顺的人生的孩子也孝顺，不顺从的人生的孩子也是逆子。不信就看屋檐流下的水，一点一滴都流在以前的坑里。

隐恶扬善，执其两端。

解释不说别人的坏处，多说别人的好处，要记住这两点。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

解释妻子贤惠，丈夫的灾祸就很少；儿子孝顺，父亲的心地就很宽畅。

人生知足何时足，到老偷闲且自闲。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

解释人生没有满足的时候，何不在年老时忙里偷闲颐养天年。只要有绿树就能拴住马，到处有路可通往长安。

既坠釜甑，反顾何益？

已覆之水，收之实难。

解释瓦罐已经掉在地上打碎了，再回头看还有什么意义呢?已经泼在地上的水，再收起来实在太难。

见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

解释在旁边看别人做觉得很容易，一旦真正学起来就感觉很难。不要把轻易得到的东西，看得很平常。

用心计较般般错，退步思量事事宽。

解释用心算计别人反而时时出错，退一步考虑事情路子就会很宽。

道路各别，养家一般。

从俭入奢易，从奢入俭难。

解释每个人所走的道路虽不一样，但目的都是养家糊口。由俭朴到奢侈很容易，由奢侈再回到俭朴就难了。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

解释知心的话只能说给知心人来听，不是知心人就不要和他谈。

点石化为金，人心犹未足。

解释就是点石成金，人的欲望还是无法满足。

信了肚，卖了屋。

解释整天吃香的、喝辣的，即便卖了房子也满足不了。

谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行，不是这般题目。

解释谁不喜欢自己的后代有出息，谁不希望家里藏有大量的粮米，可是“仁、义、礼、智、信”这五行中并不包括这些。

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

解释别为子孙们的前途枉费心机，他们自有他们的福气。

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。

解释天下没有不好的父母，世上最难得的是骨肉兄弟。

与人不和，劝人养鹅；

与人不睦，劝人架屋。

解释与人合不来，就劝人家养鹅；跟人不和睦，就劝人重新造屋。

但行好事，莫问前程。

不交僧道，便是好人。

解释只要多做好事就行了，别问自己的前程如何。不与僧人道士交往，就是好人。

河狭水紧，人急智生。

明知山有虎，莫向虎山行。

解释河道窄了水流自然就急，人处在危急时刻自然会想出办法来。既然知道山中有猛虎，就不要再上山了。

路不铲不平，事不为不成；

人不劝不善，钟不敲不鸣。

解释道路不铲不修就不会平坦，事情如果不去做就不会成功；人不劝导不会学好，就像钟不敲打不会响一样。

无钱方断酒，临老始看经。

解释没钱的时候才想到戒酒，年纪老了才开始读经书，这时候已经晚了。

点塔七层，不如暗处一灯。

解释把七层宝塔的灯都点亮，不如在黑暗处点亮一盏灯。

堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

解释堂上二老双亲就是活菩萨，何必非要远去灵山朝拜释迦。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

解释凡事奉劝人们不要欺瞒别人，一举一动神灵都知道得一清二楚。

但存方寸土，留与子孙耕。

灭却心头火，剔起佛前灯。

解释要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。要熄灭心头的怒火，点亮佛前的青灯。

惺惺常不足，蒙蒙作公卿。

解释聪明能干的人常常不如意，稀里糊涂的人竟然做了高官。

众星朗朗，不如孤月独明。

兄弟相害，不如友生。

解释众多的星星再耀眼，也比不上一个月亮明亮。兄弟间若互相残害，还不如同学朋友。

合理可作，小利莫争。

解释合情合理的事可以做，蝇头小利就不要去争夺了。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

解释牡丹花虽好但只能供观赏，枣花虽小却能结出果实。

欺老莫欺少，欺少心不明。

解释宁可欺负大人，不要欺负小孩子，欺负小孩子是不明事理。

随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。

解释按照农时来种植收获庄稼，吃饱穿暖时别忘了感谢苍天。

得忍且忍，得耐且耐；

不忍不耐，小事成大。

解释凡事要冷静，能忍耐就忍耐；不能忍耐就会把小事弄成大事。

相论逞英豪，家计渐渐消。

解释彼此间高谈阔论，相互逞能，家道也将逐渐衰落下去。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

解释贤惠的妻子能使丈夫变得荣华富贵，不贤惠的妻子将使丈夫一败涂地。

一人有庆，兆民咸赖。

解释一个人做出了善绩，许多人都会对他有所依赖。

人老心不老，人穷志不穷。

解释人老了但壮心不能老，人虽穷但志气不能穷。

人无千日好，花无百日红。

解释人不可能总是一帆风顺，花不可能常开不败。

杀人可恕，情理难容。

解释杀人有时可以宽恕，伤情害理却让人难以容忍。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

座上客常满，杯中酒不空。

解释一夜之间暴富起来，会不知道如何享用；一下子贫穷下来，过去的优裕生活方式也很难改变。家中经常宾朋满座，杯中的酒从没有空过。

屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。

解释屋子本来就漏，却又遭到连夜大雨；行船本就困难，偏又碰上迎头风。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。

解释笋因为不断掉皮才成为竹子，鱼只有长途奔波后才能变成龙。还记得小时候一起骑竹马的情景，现在相看都已成白发老翁。

古今中外名人勤学好问的名言

第一境界，“学而时习之，不亦说乎”，即能够感受到辛勤学习温故知新之乐。学习本来并不是一件人人都会感到愉快的事。学习‘为人’以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是中心悦之，一种有所收获的成长快乐。一个人修养达到这种境界，则能感受到学习的愉悦；达不到这种境界，学习就会变成一件相当痛苦的事。所以，这是最起码的境界。进入不了这种境界，所谓学习就无从谈起。《论语》首章首句便是，‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎’。孔子还反复说，‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’；‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣’。这种精神不只是儒家的教义，更重要的是它已经成为中国人的普遍意识或潜意识，成为一种文化心理结构或民族性格。”换言之，孔子所说治学的第一境界，数千年来已经为中国人所普遍接受，成为治学者的一种共识。

第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎”，即能够感受到朋友之间切磋批评之乐。过去许多人只从字面上理解，把这句话作为热情好客的口头禅，其实只是看到其表象。“朋”的本义，是“以劝善规过为先”的人。方苞《与翁止园书》云：“仆又闻古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。”朋友从远方来，“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”（《左传》襄公十四年），既说明孔子当时影响巨大，同时也说明孔子对知己的渴求和对批评的渴望。孔子的号召力、吸引力、凝聚力从何而来？我看，不仅来自他“学而不厌，诲人不倦”的教学热情，更多的则来自他尊重他人批评，“过而能改”的人格魅力。他提倡“朋友切切、偲偲”；又说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”可见他盼望诤友，欢迎批评。能不能真心欢迎批评，尤其是自己有了一定成就之后能否继续真心欢迎批评，就成为治学的第二境界。这一步跨不过去，治学就很难有什么大成就。

第三境界，“人不知而不愠，不亦君子乎”，即能够感受到只问耕耘不问收获之乐。如何对待“人不知”，其实就是一个如何对待名誉地位利益实惠的问题。真正成为一个大学问家，决不会一天到晚去揣摩如何出名牟利、升官发财，揣摩走什么路子讨谁人欢心，决不会一时一刻看不见“粉丝”追捧自己就大叹寂寞难受。而学问一旦成为名缰利锁，成为飞黄腾达的敲门砖，既是对治学的亵渎，更是治学者自己的耻辱。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”；“不患人之不己知，患其不能也”；“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”所以说，“人不知而不愠”，才是治学的最高境界。

1、富贵必从勤苦得。——杜甫

2、人生在勤，不索何获。——张衡

3、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

4、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

5、读书百遍，其义自见。——陈遇

6、天才出于勤奋。——高尔基

7、一日不书，百事荒芜。——李诩

8、不知则问，不能则学。——董仲舒

9、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

10、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪

11、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水

12、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

13、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

14、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

15、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

16、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

17、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

18、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

20、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》

21、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

22、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

24、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

25、业精于勤。毁于随；行成于思，荒于嬉。——韩愈

26、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

27、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

28、读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹

29、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

30、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

31、我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基

32、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦

33、金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。——苏活诺夫

34、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。——鲁迅

36、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

37、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯

38、合理安排时间，就等于节约时间。——培根

39、千万不要做个只会成天抱怨的懒人。——麦尔顿

40、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

41、哪儿有勤奋，哪儿就有成功。——谚语

42、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

43、凡事勤则易，凡事惰则难。——富兰克林

44、勤奋是步入胜利之门的通行证。——佚名

45、休息休息，脑子生锈。——德国谚语

46、爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若

47、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

48、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

49、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

50、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

51、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

52、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

53、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

54、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

56、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基

57、没有加倍的勤奋，就没有才能，也没有天才。——门捷列夫

58、勤奋工作，努力学习，让青春更加光彩。——王光美

59、谁和我一样用功，谁就会和我一样胜利。——莫扎特

60、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克

61、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

62、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

63、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

64、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

65、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

66、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦

67、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。——佚名

68、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

69、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪

70、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

71、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔

72、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉

73、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

74、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

75、不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图

76、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思

77、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯

78、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

79、学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。 ——吴晗

80、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

名人勤学好问的名言

■ 人生在勤，不索何获 张衡

■ 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫

■ 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 约?贝勒斯

■ 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 韩愈

■ 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 卡莱尔

■ 聪明出于勤奋，天才在于积累。 华罗庚

■ 好学而不勤问非真好学者。

■ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

■ 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 达?芬奇（意大利）

■ 形成天才的决定因素应该是勤奋 郭沫若

■ 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 茅以升

■ 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦屠格涅夫

■ 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。刘开

■ 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 陶行知

■ 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培 根

■ 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?弗莱格

■ 重复是学习之母。 狄慈根

■ 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 利希顿堡

■ 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

■ 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳

■ 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 B.V

■ 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 笛卡儿

■ 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 洛 克

■ 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 阿卜?日?法拉兹

■ 学习是劳动，是充满思想的劳动。 乌申斯基

■ 灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏 列宾

■ 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

■ 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

■ 不经历风雨，怎能见彩虹。－《真心英雄》

■ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

■ 自古以来学有建树的人，都离不开一个苦字。

■ 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

■ 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 雨果

■ 追踪着鹿的猎人是看不见山的

■ 谁不向前看，谁就会面临许多困难

■ 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远

■ 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星

■ 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

■ 不怕路远，就怕志短

■ 志高山峰矮，路从脚下伸

■ 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难

■ 有志登山顶，无志站山脚

■ 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地

■ 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才

■ 人生志气立，所贵功业昌

■ 人若有志，万事可为

■ 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚 名

■ 不学不成，不问不知。汉?王充《论衡?实知篇》

■ 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫

勤学好问的名言 勤学好问是成功之母

在古代很多人都是很勤奋好问的，好学的，挑灯夜战，这是现在生活中很多人都没有的学习精神。下面要给大家分享的内容是：勤学好问的名言 勤学好问是成功之母，一起来看下吧!

1、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。佚 名

2、好问则裕，自用则小。《尚书仲虺之诰》

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》

4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑;非问，无以广识。刘开

5、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

6、强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》

7、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇

8、勤勉，不浪费时间;每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 富兰克林，美国政治家、科学家

9、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳

10、人皆可以为尧舜。《孟子》

11、三思而后行。《论语》

12、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。《礼记学记》

13、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》

14、书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯

15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

16、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

17、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 卡莱尔

18、温故而知新，可以为师矣。《论语》

19、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 笛卡儿

20、学不可以已。《荀子》

21、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 洛 克

22、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

23、学而不厌，诲人不倦。《论语》

24、学而时习之，不亦悦乎?《论语》

25、学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

26、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 阿卜日法拉兹

27、学习是劳动，是充满思想的劳动。 乌申斯基

28、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋葛洪

29、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 韩愈

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勤学好问名言大全

勤学好问名言大全

1、学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》

2、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

4、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明·朱熹

5、学而不厌，诲人不倦。--《论语》

6、聪明出于勤奋，天才在于积累。 --华罗庚

7、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 --韩愈

8、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 --利希顿堡

9、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

10、求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。--加菲劳

11、人生在勤，不索何获。--张衡

12、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

13、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 --卡莱尔

14、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子·劝学》

15、欲穷千里目，更上一层楼。--唐·王之涣《登颧雀楼》

16、注释：王之涣（公元688年-公元742年），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。

17、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》

18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记·学记》

19、学而时习之，不亦悦乎？--《论语》

20、温故而知新，可以为师矣。--《论语》

21、读书破万卷，下笔如有神。--唐·杜甫

22、少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府·长歌行》

23、读书百遍，其义自见。--《三国志》

24、知而好问，然后能才。--《荀子》

25、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋·葛洪

26、人皆可以为尧舜。--《孟子》



翻译文言文《问说》

君子（道德高尚的人，之：主谓间，不译）学习必然要好问，提问与学习，是相辅相成的。不学习的话，就不能提出疑问，不提出疑问的话，就不能拓广自己的学识。好学但是不勤于问问题，并非真的好学习的人。（他们）能明白些道理，有的就不达世故；能识大体，有的就不知道事情的细节。除了询问外，又怎么来解决（问题）呢 ？

《问说》

1无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来……的（办法）；致：求得

其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，句末疑问语气词。 决，解决。

问焉以破其疑 焉： 于之。

就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；

2第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述：①说明三种问的人（贤于已者，不如已者，等于已者）都有收获；②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻地阐明了中心论点。

3赞同。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也

4

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑问，不“问”就不能扩大知识面。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白，但有的人却不能在实际中应用，懂得了那些大的道理，但有的人却不能了解其中的细节，（对于这些问题）放弃了问，怎么能解决问题呢？

比自己道德才能高的人，向他们问，借以用来破除那疑问，到有道德有学问的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。

恩，一点点弄出来的，手都疼啦~

还有啊童鞋，话说乃这个是作业么？汗～

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