表达心系天下苍生的诗句(救济天下苍生的诗句济苍生)

表达心系天下苍生的诗句

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1. 关于天下苍生的诗句

关于天下苍生的诗句 1.关于苍生的诗句

关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。

喜气匆匆。好向尊前醉晚风。

《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。

上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。

谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。

2.关于“苍生”的诗句有哪些

关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。

喜气匆匆。好向尊前醉晚风。

《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。

上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。

谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。

3.五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。

布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。

既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。

4.表达心忧天下、为苍生忧愁的名句都有什么

曹操的“烈士暮年，壮心不已”，

顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；

陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；

陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；

杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流

杜甫：穷年忧黎元，叹息肠内热

屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

鲁迅：寄意寒心荃不祭，我以我血荐轩辕

什么是明确点？这些都是很著名，而且很明确是表达心忧天下的词句啊.

5.傲世九重天的所有诗句

一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！若是有来生，伴君天下舞！九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！今生为君舞，生生为君舞。

千折心不变，万死犹不苦！一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋。 此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。

掌心尸骨如山高。 剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。

斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧…… 以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。

天地不移，江流石不转。天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。

剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。

九劫九重，无情乎，有情也。有情乎，无情也；历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。

有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始…… 积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。

星梦轻舞，倾尽红尘。九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途… 王者降临，天下苍生，任我屠戮！随心所欲，予取予摧！宇内起晨风，天外荡流云！秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。

时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫 青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆 长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航…… 朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！八荒六合君为尊，万水千山我是王！月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯。

两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手。好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹！我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊！江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头。

这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天。秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心 此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉…… 天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。

万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足。独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉！飘风不终朝，骤雨不终日！一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵！一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言！忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰！瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。

萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风。醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂！同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。

此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？伏尸百万将未成。

救济天下苍生的诗句济苍生

这句话我最早是在诛仙里看到的

“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

“关中良相唯王猛,天下苍生望谢安”

1. 关于天下苍生的诗句

关于天下苍生的诗句 1.关于苍生的诗句

关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。

喜气匆匆。好向尊前醉晚风。

《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。

上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。

谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。

2.关于“苍生”的诗句有哪些

关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。

喜气匆匆。好向尊前醉晚风。

《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。

上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。

谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。

3.五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。

布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。

既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。

4.表达心忧天下、为苍生忧愁的名句都有什么

曹操的“烈士暮年，壮心不已”，

顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；

陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；

陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；

杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流

杜甫：穷年忧黎元，叹息肠内热

屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

鲁迅：寄意寒心荃不祭，我以我血荐轩辕

什么是明确点？这些都是很著名，而且很明确是表达心忧天下的词句啊.

5.傲世九重天的所有诗句

一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！若是有来生，伴君天下舞！九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！今生为君舞，生生为君舞。

千折心不变，万死犹不苦！一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋。 此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。

掌心尸骨如山高。 剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。

斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧…… 以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。

天地不移，江流石不转。天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。

剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。

九劫九重，无情乎，有情也。有情乎，无情也；历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。

有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始…… 积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。

星梦轻舞，倾尽红尘。九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途… 王者降临，天下苍生，任我屠戮！随心所欲，予取予摧！宇内起晨风，天外荡流云！秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。

时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫 青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆 长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航…… 朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！八荒六合君为尊，万水千山我是王！月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯。

两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手。好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹！我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊！江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头。

这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天。秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心 此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉…… 天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。

万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足。独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉！飘风不终朝，骤雨不终日！一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵！一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言！忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰！瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。

萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风。醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂！同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。

此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？伏尸百万将未成。

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问题描述:

王猛和谢安，是东晋十六国时期的人物，

还是南北朝时期的人物？

解析:

东晋十六国时期的人物

谢安（320—385）字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。曾祖谢缵，曹

魏时任过长安典农中郎将（据罗振玉《芒洛冢墓遗文四编·补遗》所收“谢

府君神道”）；祖父谢衡，是西晋有名的儒学家，“博物多闻”，“以儒素

显”，任过博士祭酒、太子少傅、散骑常侍一类的文官。父亲谢裒（一作褒），

永嘉之乱时携家南渡，在东晋 *** 中担任过侍中、吏部尚书等要职。谢安出

身于这样的名门世家，从小受家庭的影响，在德行、学问、风度等方面都有

良好的修养。四岁时，谯郡的名士桓彝见到他大为赞赏，说：“此儿风神秀

彻，后当不减王东海（即王承，东晋初年名士）。”当时的宰相王导也很器

重谢安，青少年时代的谢安就已在上层社会中享有较高的声誉。当时社会名

流如刘真长、王羲之、王蒙、支遁等都对谢安有很高的评价。因此，社会上

把谢安看作安民救世的人物。但谢安早年无意仕宦，朝廷公府虽屡次召辟他

出来做官，都被他以身体不好为借口辞退。他寓居在会稽的东山（今浙江上

虞县一带），经常与王羲之、支遁、许询等人一起游山玩水，吟诗咏文，过

着逸士一般的悠闲生活。咸康中，在扬州刺史庾冰的强迫下，不得已出任为

庾冰的僚属，但只一个月左右，便又辞职回家。后吏部尚书范汪提名谢安任

吏部郎，谢安即写信拒绝。御史中丞周闵奏谢安被召，历年不到任，应禁锢

终身。经皇帝下诏才赦免。谢安堂兄谢尚任豫州刺史，都督豫、冀、幽、并

四州军事，握有相当的军政大权。升平元年（357）谢尚死，谢安的哥哥谢奕

接任谢尚的官职。次年，谢奕也死去，其职由谢安的弟弟谢万接任。谢氏一

家，屡出大官，家门富贵，只有谢安一人隐退。谢安妻子是名士刘惔的妹妹，

也是名门闺秀，问谢安为什么不出来做官，谢安轻蔑地说：“恐怕免不了要

出来的。”谢安隐居时，每外出游玩，常带 *** 相随，司马昱（后即位为简

文帝）当时任宰相，听后说：“谢安既然肯与人同乐，也不会不与人同忧，

召他会出来的。”果不其然，谢安还是十分关心国家大事，对政局有明智的

见解。隐居时，亦常常协助兄弟从政。谢万任吴兴郡太守时，谢安随万赴任。

谢万有时贪睡，谢安便往床前，手叩屏风呼他起来理事（《太平御览》卷七

○一引《俗说》）。升平三年，谢万奉命讨伐前燕，谢安也随军北上。谢万

为人傲慢，谢安便劝他说：“你身为元帅，应常常关心手下将领，使大家齐

心协力，哪里有像你这样傲慢而能成事的呢？”谢万不听，反而每称诸将为

“劲卒”，手下的人都对他很不满。谢安十分着急，亲自登门拜访谢万的部

将，对他们厚相逊谢亲托，自队帅以下无一例外，深得人心。后谢万战败，

手下本欲乘机起事，因念及谢安的缘故才作罢。

出山入仕

升平三年，谢安的名声愈来愈大，甚至有人说：“安石不肯出，将如苍

生何！”谢万兵败被革职，谢氏兄弟再无人担任高官，为避免门户中衰，谢

安便毅然决定出仕。升平四年八月，谢安出任征西大将军桓温的司马，当时

年已四十了。桓温得谢安为僚属，十分高兴。对左右的随从说：“你们可曾

在我的僚属中见过这样有才能的人？”谢安最初官职不高，但颇有威望。曾

推荐门生几十人给田曹中郎将赵悦子录用，赵悦子上报桓温，桓温让他录用

一半，但赵悦子认为：“当年谢安在东山时，官府名流屡次催逼，惟恐他不

关心政局人事，今天他自己从乡选举士，哪里有反而不用的道理。”于是，

全部录用。

升平五年，谢万病逝，谢安归郡赴葬。不久，转任吴兴太守。在职期间，

无重大建树，但为政清平。后人思念他，立了“吴兴太守谢安碑”（见陆心

源《吴兴金石记》）。咸安元年（371），升为侍中。这一年，桓温废海西公，

改立司马昱，为简文帝。简文帝风姿优美，喜儒学、玄学，颇勤于政务。但

无济世大略。谢安将他看作惠帝之流，只能清谈而已。二年，转任吏部尚书、

中护军。七月，简文帝去世，太子司马曜继位，为孝武帝。桓温原以为简文

帝临终会禅位给自己，不然，也会让他居摄政事，协助太子从政。简文帝原

也有这种打算，但由于王坦之、王彪之等人的反对才作罢。桓温怀疑是谢安、

王坦之从中作梗，对他俩怀恨于心。宁康元年（373）二月，桓温从姑孰入朝，

驻扎于新亭，大列兵卫，传说要见王坦之和谢安。当时传说桓温要杀王、谢，

取司马氏而代之。王坦之十分害怕，问谢安怎么办。谢安神色不变说：“晋

室存亡决定于我们这一次的行事。”便与王坦之去新亭见桓温。朝廷百官都

排列在道路两旁拜见桓温，王坦之吓出一身冷汗，连朝见用的手版也颠倒了。

谢安却从容镇定。王坦之原来名望与谢安不相上下，至此，人们莫不称赞谢

安胜于王坦之。

宁康初，桓温大权在握，威行内外，孝武帝软弱无能，政不己出，全赖

谢安、王坦之等大臣尽忠臣辅，维持政局平衡，使桓温始终不能取司马氏而

代之。桓温一再催促朝廷授给他加九锡殊礼，记室袁宏起草了礼文，文采甚

美，当时桓温已重病在身，谢安故意缓行其事，每次袁宏呈草稿上来，都要

他修改，一连修改了几次仍不能定稿。袁宏不明其意，问仆射王彪之。彪之

说：“桓温的病一天比一天重，不会久于人世，文稿还可拖延些时日。”果

然，这一年七月，桓温便病故了，加九锡的事便不了了之。

桓温死后，桓氏势力仍十分强盛。其弟桓冲、桓豁，侄儿桓石秀操纵着

扬、荆、江等军事重镇。谢安为了避免朝政大权落入桓氏手中，让崇德褚太

后出来临朝听政。褚太后是谢安堂姐的女儿，她的临朝对谢安很有利。不久，

谢安升为尚书仆射，领吏部，加后将军。与尚书令王彪之共掌朝政。宁康二

年，中书令王坦之出任徐、兖二州刺史，谢安又兼统中书省，成为实际决策

者。当时，北方的前秦、前燕等少数民族政权强盛，不断侵扰东晋边境，国

内宗室司马道子弄权，大族如王、桓诸族恃强抗衡。鉴于这种国情，谢安对

外采取和靖政策，尽量减少武力冲突；对内施行德政，文武用命，富国强兵，

同时维持各大族之间及大族与皇室之间的势力平衡。如扬、荆、徐、兖四大

重镇，前二镇握于桓氏手中，后二镇则为太原王氏所操纵。宁康三年，王坦

之卒，谢安即以徐州授桓冲，自领扬州刺史，首先夺得对京师威胁最大的军

镇。当时，太原王蕴因为是皇后的父亲而受皇帝的信宠，谢安不久又解桓冲

的徐州授王蕴，既间疏王蕴和皇帝的关系，又削弱桓氏的兵权，也使太原王

氏再握军镇，达到各大族势力基本上平衡。与此同时，又注意不过分伤害大

族的既得利益，乃奏请追封晋初开国功臣的后裔，兴亡继绝。永嘉时，大量

北民南渡，大族兼并流民为部曲，不立户籍。桓温执政时，曾行土断，三吴

首当其冲，被括逃户多流入京师。有人主张彻底搜索，谢安不许，认为应以

德政抚民，不行烦细苛政，加上强寇压境，不宜扰乱民心，故回答说：“京

师若容不了这些人，何以称为京师？”（古义京曰大，师曰众）史称谢安“弘

以大纲”“不存小察”，基本上类同于王导的施政措施。王导晚年不复理事，

行无为之政，死后庾冰继任，则纲密刑峻，殷羡认为庾冰之政虽纲目不失，

终是小道，不如王导之政。谢安十分欣赏和赞同这一评价。因为谢安为政宽

恕，事从简易。人们都称赞他政如王导而文雅则胜过王导。

淝水大捷

太元元年（376），谢安进位中书监、录尚书事。二年，又加司徒，谢安

谦让不拜，复加侍中、都督扬、徐、兖、豫、青五州军事。当时，前秦屡扰

晋境，朝廷下令招求可以镇守北方防线的文武良将。谢安推荐自己的侄儿谢

玄。有人讥诽谢安用人唯亲。中书郎郗超虽与谢安有怨隙，闻此事后叹息说：

“谢安能不怕他人讥诽而举荐自己的亲戚，真是明智。谢玄是有才能的人，

必不辜负谢安的期望。”果然，谢玄任兖州刺史后，在京口组成“北府兵”，

精锐无比，成为东晋最强劲的武力。太元四年，出镇广陵，命令儿子谢琰进

攻彭城，获胜而归。太元五年，进位卫将军，开府仪同三司。

太元八年，前秦苻坚亲率六十万大军南侵，水陆并进，直逼淝水，京师

为之震惊。谢安任命自己的弟弟谢石为征讨大都督，侄儿谢玄为前锋都督，

儿子谢琰辅国将军与西中郎将桓伊等率八万精兵拒敌。敌我兵力悬殊，人心

惶惶。战前，谢玄前来请问战略战术。谢安却说：“朝廷已另有旨安排。”

谢玄亦不敢追问。谢安泰然无异常日，命驾车出游，与亲朋好友欢聚，还跟

谢玄一起围棋赌别墅。谢安平日棋技不如谢玄，但这一天谢玄心里慌乱，竟

输给了谢安。下完棋，又在别墅附近游览山水，至夜晚才回来。西线的桓冲

十分担忧，从荆州派来三千精兵帮助保卫京师。谢安却不接受，说：“朝廷

已有退敌之计，无须补充兵力，西边防线也很重要，不宜随便抽调军队。”

桓冲对手下的人叹息说：“今大敌当前，宰相只顾游山玩水，又派年轻不懂

事的青年将领上前线，敌众我寡，东晋灭亡无疑了。”谁知谢安早已成竹在

胸，欲稳定民心，才故意装出若无其事，以博奕游玩托情，暗中却运筹帷幄。

十月决战前夕，召来诸将，面授机宜。淝水一战，晋军大破秦军，捷报传来，

谢安正与客人围棋，接信看后放在一边，照旧下棋。客人询问何事，谢安才

慢慢回答：“子侄们已打败了秦军。”下完棋回家，由于心中极度高兴，过

门槛时碰折了屐齿都不知道。这种操胜负于谈笑之间的风度和喜怒不形于色

的修养，在社会上广为传颂。

晚年

桓冲得知谢氏诸将已破秦军，既妒忌谢氏的胜利，又后悔当初失言，加

上自己镇守西线，历年败于后燕军队，羞愤交加，太元九年二月发病而死。

荆、江二州刺史缺任，谢玄新立大功，朝廷上下都认为应把这二个重要军职

授与谢玄。但谢安一来感到自己家族功名太盛，战后，谢石进位尚书令，太

元九年谢安进位太保，若谢玄再出任西线重镇，一家揽尽全国军政大权，容

易成为众矢之的；二来担心尚有一定势力的桓氏一旦失去重要官职，会怨恨

而起事。因此，将荆州授与了桓冲侄儿桓石民，任命石民的弟弟桓石虔为豫

州刺史，桓冲的孙子桓伊则为江州刺史。谢安一直注意维持各大族之间的势

力平衡，既不过分削弱，也不让其过分膨胀，即使对自己的家族，也不例外。

因此，谢安当政期间，政局比较稳定，国力发展较快，南北对峙的局面，也

正是在这一时期形成的。

谢安虽小心处事，但由于名高权重，难免引起一些人的妒忌。谢安女婿

王国宝，是太原王坦之的儿子，不学无术，谢安十分讨厌他，只任命他当尚

书郎。王国宝自以为出身名门，理应任清要官职，不愿任尚书郎，辞职不干，

并积怨于谢安。王国宝的堂妹是司马道子的王妃，道子与孝武帝是投机的酒

徒。因此，王国宝谄媚司马道子，让他在皇帝面前离间谢安。孝武帝于是逐

渐不信任谢安，转而宠用司马道子。淝水战后，谢安功名大盛，孝武帝心有

忌惮，加以道子离间，由是疏远。九年三月，又升谢安为太保，进一步将他

架空。谢安也识时务，让荆、江二州于桓氏，维持大族间势力的平衡。一方

面回避司马道子，不与他抗衡，一方面又千方百计夺回军政大权，维持自己

家族的势力。九月，上书请求率兵北伐，于是加授谢安大都督扬、徐、江、

荆、司、豫、兖、青、冀、幽、并、梁、益、雍、凉十五州诸军事，加黄钺。

十年，前秦国内发生叛乱，苻坚求援于东晋。谢安正欲避司马道子，于是请

求亲自率兵往救。四月，出镇广陵的步丘（今扬州邵伯镇），修建城堡居住，

名为“新城”。谢安晚年虽功成业就，名盖天下，但忆起昔年隐居东山的悠

闲生活，仍无限思念。及遭司马道子排斥，更思隐退。在新城造船凿舟，大

作航海的准备，一旦时机适当，便欲沿长江下三吴，告老还乡，再过山水间

的生活。但就在这一年七月，谢安病倒了，只得请求返回京师。走前，犹对

北伐作了部置，命令龙骧将军朱序驻扎洛阳；前锋都督谢玄驻扎彭沛，互为

犄角，待来年汛期水涨，东西两路一齐渡江北伐。部置完毕，才与儿子谢琰

一起回到建康，上书请求退职。八月廿二日，谢安病卒于建康，终年六十六

岁。东晋朝廷以隆重的仪式追悼谢安，孝武帝亲临灵堂三天，追赠太傅，谥

文靖（谥法：柔德安众曰靖）。十月，追封庐陵郡公。谢安有两个儿子。长

子谢瑶，袭封爵，官至琅琊王友，早卒。次子谢琰，甚有将才，跟随谢安从

政，官至卫将军、徐州刺史、假节，后在孙恩之乱中被杀害。

风流学养

谢安不仅是东晋一位杰出的政治家，而且博学多才，风度优雅，为东晋

名士之冠。江左重人物，风流学养特为士人所矜重，谢安在这些方面，都体

现了优秀的素质。

玄学作为侨姓士族的文化标志在整个社会生活中占重要地位。对玄理的

掌握和谈玄技巧成为一项重要的价值标准。谢安便精于玄道。二十来岁时，

拜访名士王蒙，与他清谈了很久，大受赞赏。曾与许询、支道林等人聚集在

王蒙家。谢安提议大家在一起言咏写怀，于是共解《渔父》。谢安看题，令

众人解释，支道林先解，讲了七百余语，叙致精丽，才藻奇拔，众人无不称

善。大家都各抒己见之后，谢安谈自己的见解，讲了万余语，才峰奇逸，萧

然自得，在座的人，莫不钦服。许、王、支都是东晋有名的谈手，而皆服于

谢安，可见谢安玄学知识的渊博和言谈的精炼。

谢安亦通儒家经典。宁康三年（375），孝武帝将讲孝经，谢安与弟谢万

等人在宫廷侍读，中书郎车胤摘句，不懂的地方便问谢安兄弟，一而再，再

而三，深感不安，便对袁宏说：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁

宏劝他不必担心，因为“明镜不疲于屡照。”意即谢安学识渊博，通经熟典，

为人解答疑难不会有什么困难。

在文学方面，谢安也很有修养。能诗善文，才学华丽。早年在东山，“出

则渔弋山水，入则言咏属文。”《全三国两晋南北朝诗》所收谢安诗作十来

首。曾写简文帝谥议，文理深得，为朝廷所采纳。桓温阅后，递给在座其他

人看，并说：“这是安石碎金。”他闲居时，常与子侄们论文作诗，成了当

时文坛佳活。

谢安性好音乐，精通乐理，曾与戴逵谈论琴书。自弟谢万死后，十年不

听音乐。及登台辅，却不因丧废乐。王坦之屡次写信劝阻他，说居丧废乐是

儒教大礼，希望谢安能维持礼治。但谢安却回信说：“我所追求的是声律，

可称为情，所以没有什么不可作的，正聊以乐自娱，若要尊崇世教，纯洁行

为，则不但不可提倡，亦非所屑。”他曾对王羲之说：“中年伤于哀乐，每

次与亲人离别，总有几天心情不愉快。”王羲之安慰他说：“年纪大了，自

然如此，正要依靠音乐来陶冶性情。”谢安晚年居丧行乐，谅必有寄兴托情

的因素。而社会上的人将它视为风雅的行为而竞相仿效，遂成当时一种风尚。

除音乐外，谢安还“工书善画”。他很喜欢顾恺之的画，称赞其画是“自

生人以来未有也。”可见他对绘画有一定的爱好和鉴赏能力。曾经跟王羲之

学草书，王羲之称赞他是“解书者”，说明他不仅会书法，而且懂书法理论，

同时也有自己的欣赏能力。谢安的行书、隶书都写得很好。南朝羊欣所编《古

来能书人名》及王僧虔《论书》等，都把谢安作为东晋书法家。

桓温执政时，郗超得宠，朝廷百官都很敬畏他。谢安曾与王坦之一起去

拜访郗超，等候了半天，还不得接见，王坦之便要走，谢安说：“难道不能

为身家性命而忍耐片刻吗？”对待下层也是如此。谢安曾乘船东行，仆人们

牵纡引船，时快时慢，有时停顿，有时却又放任船只飘荡，触着岸边，使船

上人相撞。但谢安从不呵责仆人，人们称赞他不会喜怒无常。但有一次，谢

安参加哥哥谢奕的葬礼回来，天色已暮，又下着雨，车夫喝得酩酊大醉，驾

驭不住牛车，谢安坐在车中，手取车柱撞打车夫，声色俱厉，使车夫骇然酒

醒。人们说谢安的性格如深沉的江水，平时静静缓流，但在关隘的地方却奔

泄直下。

谢安待人接物，很注意风度。东晋门阀社会，社交有较严格的流品，士

人不交非类，但谢安却善于礼接士庶。琅玡名族王献之来访谢安，正好习凿

齿也在谢安家里，王献之鄙视习凿齿出身寒门，不肯和他坐在一起，便站着

不坐，谢安急忙安排王献之坐在自己的对面。献之走后，谢安对侄儿说：“献

之虽然清高，但为人太过矜持，会损其自然。”琅玡名族王胡之在东山居住

时，曾一度较清贫。门第低下的陶范当时正好任乌程县令，便派人给王胡之

送来一船米，但王胡之却不肯接受，并说：“我没有得吃自然会去谢尚（谢

安的堂兄）家里取，无须你陶范的米。”弄得陶范十分尴尬。谢安听说后，

认为王胡之所作所为太过分了。可见谢安对森严的门第阀阅并不赞同。

谢安在对子弟的教育上，也主张德教。谢安的妻子刘氏曾问谢安为何不

见他训育子弟，谢安说，“我常常以我的言行来告诉他们应当怎样做。”也

就是说，谢安立足于以身作则。在教育上，很注意方法方式，从不唐突，伤

害子弟的身心。侄儿谢玄小时候，性好浮华，常佩紫萝香囊，别手巾垂腰，

谢安欲改变他这一嗜好，但又不愿伤害他的自尊心，便想法与他赌香囊，赢

了之后便把它烧掉。谢安的二哥谢据小时候不懂事，曾爬到屋顶熏老鼠，社

会上流传为笑话。谢据的儿子谢郎不知道是他的父亲所作，也常与人说笑这

宗事。谢安因此对谢郎说：“世人用此事来诬蔑二兄，也有人说是 *** 的。”

谢郎听后十分懊恼，从此再也不敢提起这桩事。人们认为谢安能故意把这桩

蠢事说成是自己的过失，来开悟侄儿，“可谓德教”。由于谢安身体力行，

教子有方，故其子弟大都成才。如谢玄、谢琰是东晋名将，而封（谢韶）胡

（谢朗）遏（谢玄）末（谢渊），为文坛彦秀。谢氏一门，人才济济，文武

双全。

谢安向来有弘远之称。在东山时，曾与孙绰等人泛海而游，乍然风起浪

涌，船上的人都惊慌失措，主张返航，只有谢安神色不变，吟啸自如，众人

钦叹，“审其量，足以镇安朝野”。东晋社会常用容止风貌来衡量人材。这

种特殊的价值标准渊源于两汉的品评人物，认为一个人的才性可以在容止风

貌中体现出来，称为标致或风流，直接影响人物的名声地位，对社会风尚也

有潜在的影响效应。谢安有鼻疾，作洛下书生咏，声音浊浓，士人们爱其咏

而不能及，甚至有人用手掩着鼻子来模仿其浊音。谢安被誉为东晋风流领袖，

他的一举一动，都左右着当时的社会风气。谢安有一位同乡，在地方上做官

回来，捎带五万把蒲扇回京城出售。谢安使用他这种蒲扇，结果，京城不论

士人、庶人，都争着模仿，使扇价倍增，不到一月，五万把蒲扇便销售一空。

又有河东人裴启撰《语林》不实，被谢安斥为“裴氏学”，于是“众咸鄙其

事，《语林》遂废”。史称“谢相一言，挫成美于千载；及其所兴，崇虚价

于百金。”谢安不仅有卓越的军政才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大

才叠叠谢安”，这对于一个地位仅次于皇帝的权臣来说，是很难得的。难怪

后人以为“江左风流宰相唯谢安耳”。

王猛（325～375） 字景略，晋北海（今山东省寿光县东南）人。王猛英俊魁伟，雄姿英发，为人谨严庄重，深沉刚毅，气度弘远，对琐细之事略不关心，更不屑于与俗人打交道，因而时常遭到浅薄浮华子弟的轻视和耻笑。王猛却悠然自得，从不计较。隐居华阴山。

公元354年，东晋桓温北伐，击败了前秦苻健以后驻军灞上（今陕西西安东），关中父老争相携酒犒劳，男女夹路聚观。王猛也身穿麻布短衣，前往大营求见。在大庭广众面前，王猛一面扪捉虱子，一面与桓温纵论天下大事，旁若无人。桓温暗暗称奇，问道：「我奉天子之命，率十万精兵讨伐逆贼，为百姓除害，可是关中豪杰却无人前来效劳，这是为甚么？」王猛答道：「阁下不远千里深入寇境，长安已近在咫尺，却不渡过灞水，大家都摸不透阁下的心思，所以无人前来。」一句话触到了桓温的心病，一时竟无言以对。沉默了好久，桓温才说道：「江东没有一个人比得上您的才干。」不久，桓温决定退兵。临行前，他向王猛赠送了华贵的车马，又授予高官，邀请王猛一起南下，被王猛拒绝了。

前秦将军苻坚有大志，久闻王猛的名声，立即派吕婆楼前去恳请王猛出山。双方一见如故，谈及兴废大事，句句投机，苻坚把他比作诸葛亮。东晋升平元年（357），苻坚自立为大秦天王，王猛则被任命为中书侍郎。

王猛治绩卓著，很快升为尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。他刚调任京兆尹，听说苻健的妻弟强德酗酒行凶，劫人财产，抢男霸女，为百姓大患，王猛毫不畏惧，立即将他捕杀，陈尸于巿。王猛又与御史中丞邓羌通力合作，严厉查处害民乱政的官吏，一个多月里就收治了二十多个横行不法的权贵。于是，百官震肃，奸猾屏气，令行禁止。苻坚感慨地叹道：「直到今天，朕才知道天下是有法的，天子是尊贵的！」

时年三十六的王猛在一年之中竟然接连五次升官，从尚书左丞到吏部尚书，再升为尚书左仆射，辅国将军、司隶校尉，一时权倾内外。

王猛不仅在政务上显示出杰出的才能，而且在统兵征战中也表现出卓越的军事才干和大将风范。从东晋太和元年（366）起，他率军攻东晋荆州、讨伐叛乱的羌旅首领敛歧、出征前凉的张天锡等，都取得了胜利，又平定了前秦宗室苻柳、苻双、苻廋、苻武等人的叛乱，扫清了通往中原道路上的障碍。太和四年（369）九月，王猛又率军救援前燕，与前燕军一起大败北伐的东晋军队。数月后，他又统兵攻伐前燕，为荡平前燕立下了赫赫战功。

前燕灭亡后，苻坚为奖赏王猛，任命他为都督关东六州诸军事、车骑大将军、冀州牧，领兵镇守邺城，并听任他在六州范围内便宜行事，郡守、县令也由他自行选任，只须在事后向吏部通报即可。

晋简文帝咸安二年（372）六月，苻坚让苻融接替镇守邺城，而把王猛调回京师，委任为丞相、中书监、尚书令、太子太傅、司隶校尉，授王猛以一切军国内外大事的裁夺之权。王猛也不负重托，主持朝政，刚明清肃，善恶分明，才尽其用，官称其职，劝课农桑，训练军队，井井有条，气象一新，前秦逐渐呈现了国富兵强的新局面。

东晋宁康三年（375）六月，王猛积劳成疾。苻坚心急如焚，亲自为王猛祈祷，并派侍臣遍祷于名山大川。王猛的病情略有好转，苻坚又欣喜异常，下令特赦死罪以下的囚犯。

这年七月，王猛病危，苻坚亲临探视，并询问后事。王猛临终前，语重心长地对苻坚说：「晋朝虽然僻处江南，却是华夏正统，目前上下安和。臣死之后，希望陛下千万不可图谋伐晋。鲜卑、西羌等归降贵族终怀贰心，是我们的仇敌，迟早要成为祸害，应该逐渐铲除他们，以利于国家。」王猛说完了这番肺腑之言，便溘然而逝。苻坚三次临棺祭奠痛哭，并对太子苻宏说：「看来苍天是不想让朕统一天下，为甚么这么快就夺走了朕的景略？」王猛死后，苻坚按照汉朝安葬大司马大将军霍光的规格，隆重安葬了王猛，并追谥他为武侯。

后符坚不听王猛之言，攻东晋，淝水一战被谢安打败，有淝水之败。



黄鹤楼这首诗表达了作者怎样的思想感情

黄鹤楼这首诗表达了作者怀念故乡的思想感情，诗作的前两句民歌风味浓郁,景到言到,语如联珠；后两句则对仗工整,音律谐美,文采飞扬特别是作者独具匠心的剪裁,更有令人回味无穷之感诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合。

原诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

赏析：

诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来,可仙人驾鹤杳无踪迹,眼前就是一座寻常可见的江楼“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”美好憧憬与寻常江楼的落差,在诗人心中布上了一层怅然若失的底色,为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫

“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”楼头送目,江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大,受此景象的感染,诗人的心境渐渐开朗,胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放,但终归物在人非、鹤去楼空人们留下什么才能经得起岁月的考验她不是别的,她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情

“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”艳阳高照,澄空流碧,恍惚中,汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人,宛如眼前和煦的阳光,给人家的温暖依稀间,鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡,他面对黄祖的屠刀,视死如归,血洒碧草,正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出,才构筑了无数令人难忘的故乡美好的憧憬与动情的追忆,使得“晴川、芳草”二句极富人情味诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地

“日暮乡关何处是烟波江上使人愁”日暮后面是夜晚,鸟要归巢,船要归航,游子要归乡水雾江烟,一片迷蒙,问乡乡不语,思乡不见乡,面对此情此景,谁人不生乡愁也无由诗作以一“愁”收篇,准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情,同时又和开篇的暗喻相照应,以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁,做到了言外传情,情内展画,画外拖音

诗作的前两句民歌风味浓郁,景到言到,语如联珠；后两句则对仗工整,音律谐美,文采飞扬特别是作者独具匠心的剪裁,更有令人回味无穷之感诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合,使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢,如晴川东去,奔流不息；他不拘小节,似芳草萋萋,峥嵘不已没有自恋自迷之颓废,也无自私自利之狭隘,乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬,不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作

一肚子的不合时宜，为的是天下苍生！

古往今来，历朝历代，既有忠臣，便有奸臣，既有君子，便有小人，既有忧国忧民的英雄，便有卖国求荣的佞人，有人的地方，便有各种各样的矛盾和斗争，正是在波澜壮阔的斗争中，各个朝代由建立、发展、强大、灭亡，循着这样的历史轨迹，不断推动历史的发展。

纵观古今，广大人民群众才是历史的缔造者，符合人民利益的朝代，便逢勃发展，欣欣向荣，背离人民利益的朝代，便日落西山，改朝换代，这是无法扭转的规律。

水能载舟 亦能覆舟！

每个朝代，都会涌现许多的英雄豪杰、仁人志士，也有许多的大诗人、大文豪，创造了灿烂的中华文化，历史长河中，唐诗宋词是我国艺术的瑰宝，是古人留给我们最珍贵的财富，永远闪耀着熠熠的光芒！

在这些诗词大家中，因忧国忧民、豪放爽朗、品行高洁，不屑和权贵同流合污，而被朝廷和同僚排斥贬谪，空有一身抱负却不能为国效力，为民造福，终生郁不得志，穷困潦倒，让人不禁唏嘘，同时又无比的钦佩！

他们志向远大，立志报国，却又屡遭贬谪，为何，因为他们都是不合时宜的人，一心为民，与当朝权威格格不入！

苏东坡是宋朝着名的大文豪、大诗人、大词人，一天，东坡先生吃饱饭后，指着肚子问大家“你们有谁知道我这里面装了啥？”有人答：“皆是文章。”有人答：“满腹智慧。”唯有爱妾朝云笑道：“那里面装了一肚子的‘不合时宜’。”苏轼称赞道：“知我者，唯朝云也。”

苏东坡是一肚子不合时宜的人，他反对王安石的变法，又对司马光对改革的彻底否定表示不满，他是宋朝最不合时宜的人，所以，苏东坡的命运最为坎坷。

他一生多次遭贬, 飘泊不定,杭州、扬州、徐州、密州、黄州、惠州、海南、常州都留下了他的足迹。

苏东坡是最好的地方官，他每到一处，都为地方做了大量的实事好事，深受百姓的信任和爱戴！

苏东坡是个参透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表现出极强的适应力，无论是横遭贬谪，还是自请外放，都没有让他忘记初心，依然心怀天下；无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都能“此心安处是吾乡”，不随波逐流但能随遇而安，有所为而有所不为。他说“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。”

一首《定风波》，词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀：

莫听穿林打叶声 ，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

大江东去,浪淘尽,千古风流人物，但愿人长久,千里共婵娟！东坡先生豪放潇洒，万古流芳！

唐代大诗人李白，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，政治理想不能实现，他的心情是孤寂苦闷的，但面对黑暗现实，他没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，写下了千古名篇《将进酒》，抒发了自己的高远志向：

人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

李白因豪放不羁，不肯屈就，受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。他写下了《行路难》，感慨人生坎坷，但并没有萎靡不振：

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海！

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一首，没有直言离别，着重抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执着追求：

抽刀断水水更流 ，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意 ，明朝散发弄扁舟。

最能体现大诗人藐视权贵，狂放天下的诗句为：

安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

太白先生，不屑屈尊，潇潇洒洒，游走四方，青史留名，天下无人！

杜甫，唐代着名诗人，号称“诗圣”，和李白合称“李杜”，俩人是至交。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。

诗人一生颠沛流离，仍不忘百姓疾苦，一首《登高》，传达出诗人韶光易逝，壮志难酬的感怆：

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

《茅屋为秋风所破歌》写出了诗人的穷困潦倒和无比伤痛，并悲悯天下苍生：

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自幼丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》，诗人表面写的是松和竹，其中另有寓意，他把君子比作新松，把小人比作恶竹，表明自己扶君子、抑小人的态度，表达了诗人鲜明的爱憎，扶助善良，嫉恶如仇的情感：

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

诗人爱国：天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。

诗人忠诚：葵藿倾太阳，物性固莫夺。

诗人雄心壮志：会当凌绝顶，一览众山小。

赤子之心，日月可鉴，所以杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人，其爱国爱民的情怀千百年来被人们一直称颂！

这些历史上伟大的文学家和诗人，他们志向远大，胸怀天下，但报国无门，他们仕途不顺、怀才不遇却坚决不向权贵低头，徒有一腔爱国热情却没有报国的机会，在国家动荡身陷内忧外患之时，他们日日以国家之忧而忧，以百姓之苦为苦，正是这种心系天下的博大胸怀感动了古往今来的世世代代人。

一肚子的不合时宜，为的是天下苍生！

齐悦梦想大型社群更文第五十五篇

作者简介：珠珠，出生在“孔雀公主”杨丽萍的家乡一一云南大理，喜欢跳舞，热心公益，热爱美好，追求一切美好的东西，在追求美的道路上你我同行！

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