空城计的故事(古诗词中空字的作用)

空城计的故事

网上有关“空城计的故事”话题很是火热，小编也是针对古诗词中空字的作用寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“条亮五事”改编的一段故事。下面是我精心整理的空城计的故事，希望对你有帮助!

空城计的故事 篇1

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。

当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

空城计的故事 篇2

诸葛亮是蜀国的军师，素以善于指挥作战而著称。

有一次，魏国派大将司马懿率领十几万军队前去攻打。蜀国得知魏国的军队正迅速向西城赶来的情报后，全国上下一片恐慌。

诸葛亮苦思冥想，终于想出一个万全之策。他命令城内的平民和士兵全部撤出，暂时躲避到一个安全的地方，然后大开城门，等候敌人的到来。

司马懿不久便带兵包围了西城，但令他吃惊的是，本以为会戒备森严的西城却城门大开，城墙上也看不到一个守卫的士兵，只有一个老头在城门前扫地。

正在他大惑不解的时候，城楼上出现了一个人，正是他的老对手诸葛亮。只见诸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架预先放好的古琴前坐下来，随即悠扬的音乐从城楼上传下来。

魏国的将士都愣住了，在大军围城的危急关头，蜀国的军师诸葛亮却弹起了琴，到底是怎么回事？

面对开着的城门和弹琴的诸葛亮，司马懿竟一时不知如何是好。他深知诸葛亮足智多谋，可他此时却敢大开城门迎候十几万大军，这太出乎他的预料了。他想，城里必定埋伏了大量兵马。这时，就听得城楼上的琴声由舒缓渐渐变得急促起来，仿佛暴风雨就要来临一般。

司马懿越听越不对劲，他怀疑这是诸葛亮发出调动军队反攻的信号，于是急忙下令他的军队撤退，成千上万的魏军迅速撤走。就这样，蜀国的西城没有用一兵一卒就得以保全。这就是诸葛亮有名的“空城计”。

空城计的故事 篇3

春秋时期，楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人的欢心。

公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，浩浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。[1]郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。”

郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放下吊桥，摆出完全不设防的.样子。

楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏，诱我中计？不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。

这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。

第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。”这就是中国历史上第一个使用空城计的战例。

空城计的故事 篇4

三国时， 蜀国丞相诸葛亮错用马谡， 失去街亭后， 只有2500 军士驻守在西城县。

忽然， 哨兵飞马来报： ”司马懿引大军15 万， 往西城蜂拥而来！ ”

这时， 诸葛亮身边无一员大将， 只有一班文官。众官员听得这个消息， 个个大惊失色。诸葛亮登上城头， 果然尘土冲天， 魏军分路往西城县杀来。诸葛亮当即传令道： ”将旌旗全部隐藏起来， 军士们各守卫在城上巡哨的岗棚， 如有随便出入城门及高声讲话的， 杀！ 大开四个城门， 每个城门用20个军兵， 扮作百姓， 打扫街道。魏兵到时， 不可乱动， 我自有计谋对付。”

传令下去后， 诸葛亮披鹤氅， 戴纶巾， 引两个少年携带一张琴， 来到城头上， 凭栏而坐， 焚香操琴演奏。

魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿。司马懿立刻命令军队停止前进， 自己飞马向前观望。果然见诸葛亮在城楼上， 笑容可掬， 焚香弹琴， 左面一个少年， 手捧宝剑， 右面也有一个少年， 手执麈尾。城门内外， 仅有二十余名百姓， 低头打扫， 旁若无人。司马懿看后怀疑城中有重兵， 连忙指挥部队撤退。

他的儿子司马昭说： ”莫非诸葛亮没有多少兵力， 故意这样的？父亲为什么要退兵呢？”

司马懿板着脸说： ”诸葛亮平时一向十分谨慎， 从不冒险。今天大开城门， 必定有重兵埋伏。我们若是冲进去， 一定中计。你们懂得什么？还不快退！ ”

诸葛亮见魏军远去， 哈哈大笑起来。

众官员问他说： ”司马懿是魏国的名将， 今统率15 万精兵来到这里， 见了丞相， 慌忙撤退， 这是什么原因呢？

诸葛亮说： ”他料定我平生谨慎， 从不冒险， 见我们这样镇定， 怀疑有重兵埋伏， 所以退去。我并非在冒险， 只因为不得不这样啊！ ”

大家敬佩地说： ”丞相的计谋， 鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥， 必定会弃城而走了。”

诸葛亮说： ”我们只有2500 人， 如果弃城而走， 必定走不远， 不是很快就会被敌人追上吗？”

空城计的故事 篇5

《三国演义》里诸葛亮大摆“空城计”，在“空城计”中，人们不仅看到了渚葛亮的超人智谋，还领略了他自我控制的非凡意志。

马谡街亭失守，蜀汉军队连遭重挫，司马懿引十几万大军扑来，兵临城下，情势万分危急。而诸葛亮身边却只有一班文官和两千五百名守兵，别无大将。众官闻敌军压境，“尽皆失色”，诸葛亮却传令“大开四门”．然后引小童二人，携琴一张，于城土楼前凭栏而坐，焚香操琴，笑容可掬。

刚刚经历了“街亭之败”损兵折将的请葛亮，难道就设有挫折感吗？其实，他的这种挫折远远甚于部属。当街亭失守的消息刚刚传来时，一向雍容持重的诸葛亮，竞情不自禁地跌足长叹道：“大势去矣！”然而，他能于瞬息之间调整好自己的心理，经受住挫折的强烈冲击，表现出自我控制的坚强意志，终于使蜀军化险为夷。

任何人遇上灾难，情绪都会受到影响，这时就一定要控制自己的情绪，用平和的心态去面对突然而至的险境，才能使自己走出人生的低潮。

一个人的不凡，首先不凡在不同于常人的情绪控制素质，这是人的一种非常卓越的能力。无法想象一个轻易被激怒，经常为烦恼所苦的人，还能做成功什么事。

古诗词中空字的作用

1. "具“在文言文中的意思

◎ 具 jù

〈副〉

(1) 完备；详尽 [in detail]

项伯乃夜驰之 沛公军，私见 张良，具告以事。欲呼 张良与俱去，曰：“无从俱死也。”——《史记·项羽本纪》

此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

又如：具述（详细叙述）；具言（详细说明）；具考（详细推问）；具论（详细讨论）；具告（详细上告）

……

参见：pletely]火烈具举。——《诗·郑风·大叔于田》火烈具扬。

神具醉止。——《诗·小雅·楚茨》莫怨具庆。

具馔于西塾。——《仪礼·士冠礼》皆立而待鼓而然火，即具发之。

——《墨子·备梯》谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。——《荀子·修身》具答之。

——晋· 陶渊明《桃花源记》政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》具以情告。

——《世说新语·自新》具对所得。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》（4） 又如：具悉（完全了解）；具然（自足的样子）◎ 具 jù 〈量〉用于表示尸体和某些器物的数量。

如：一具尸体都 dōu副词义1、全部。2、表示全部包括在内。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。——姜夔《扬州慢》常愿天下有情人都成眷属。

——清· 林觉民《与妻书》都 dū动词义1、建都。据天下之雄图，都六合之上游。

——柳宗元《封建论》2、聚集。都，凡也。

——《广雅·释训》都部者，都统其众也。——《后汉书·齐武王演传》注水泽所聚谓之都。

——《水经注·水文注》顷择其遗文，都为一集。——《文选·与吴质书》3、率领。

如：都督（统率；率领）；都部（统率兵众）。都dū形容词义1、美好的样子 [elegant]身长八尺，仪貌都雅。

——《三国志·孙韶传》不见于子都。——《诗·郑风·山有扶苏》。

传：“世之美好者也。”妻子衣服丽都。

——《战国策·齐策》2、大。军惊而怀都舍。

——《吕氏春秋·察今》中有都柱，傍行八道。——《后汉书·张衡传》（4） 又如：都匠（大匠）；都酿（大的酿造作坊）；都坑（公共厕所）；都灶（蒸炊用的大灶）都 dū 副词义1、统统；完全。

都，凡也。——《广雅·释训》汇总：都 dū 1、古称建有宗庙的城邑。

2、国都，京都。3、建都。

4、大城市；著名城市。5、周代王子弟及三公的封地、采地。

6、古代行政区划名。（1）夏制，十邑为都。

《尚书大传》卷二：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”郑玄注：“州凡四十三万二千家，此葢虞夏之数也。”

（2）周制，四县为都。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”

（3）四乡为都。《管子·乘马》：“官成而立邑：五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡，四乡命之曰都，邑制也。”

（4）十州为都。《管子·度地》：“故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都十为霸国。”

（5）宋、元、明、清县级以下的行。

3. “具”的文言文解释

jù① 酒肴；饮食。

《史记？项羽本纪》：“为太牢~。”② 供应、备办酒食。

《肴之战》：“居则~一日之积，行则备一夕之卫。”③ 置办；准备。

《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，~卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已~。”

④ 具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各~情态。”

⑤ 器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书~。”

《赤壁之战》：“船、粮、战~俱办。”⑥ 才能；才干。

《晋书？王羲之传》：“吾素无廊庙~。”又有才干的人。

《卖柑者言》：“洸洸乎干城之~也。”⑦ 道理；方法。

《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之~。”⑧ 通“俱”，全，都，尽。

《鸿门宴》：“私见张良，~告以事。”《陈情表》：“臣~以表闻，辞不就职。”

《桃花源记》：“问所从来，~答之。”具草拟稿。

具臣备位充数，不称职的臣子。具眼识别事物的眼力，高明的见识。

具瞻为众人所瞻仰。

4. “具”的文言文解释

jù

①<；名>；酒肴；饮食。《史记？项羽本纪》：“为太牢~。”

②<；动>；供应、备办酒食。《肴之战》：“居则~一日之积，行则备一夕之卫。”

③<；动>；置办；准备。《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，~卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已~。”

④<；动>；具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各~情态。”

⑤<；名>；器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书~。”《赤壁之战》：“船、粮、战~俱办。”

⑥<；名>；才能；才干。《晋书？王羲之传》：“吾素无廊庙~。”又有才干的人。《卖柑者言》：“洸洸乎干城之~也。”

⑦<；名>；道理；方法。《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之~。”

⑧<；副>；通“俱”，全，都，尽。《鸿门宴》：“私见张良，~告以事。”《陈情表》：“臣~以表闻，辞不就职。”《桃花源记》：“问所从来，~答之。”

具草拟稿。

具臣备位充数，不称职的臣子。

具眼识别事物的眼力，高明的见识。

具瞻为众人所瞻仰。

5. “具”在文言文中怎么翻译

jù① 酒肴；饮食。

《史记·项羽本纪》：“为太牢具。”② 供应、备办酒食。

《肴之战》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”③ 置办；准备。

《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”

④ 具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各具情态。”

⑤ 器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具。”

《赤壁之战》：“船、粮、战具俱办。”⑥ 才能；才干。

《晋书·王羲之传》：“吾素无廊庙具。”又有才干的人。

《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具也。”⑦ 道理；方法。

《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之具。”⑧ 通“俱”，全，都，尽。

《鸿门宴》：“私见张良，具告以事。”《陈情表》：“臣具以表闻，辞不就职。”

《桃花源记》：“问所从来，具答之。”具草拟稿。

具臣备位充数，不称职的臣子。具眼识别事物的眼力，高明的见识。

具瞻为众人所瞻仰。

6. 具在文言文中有没有"都"的意思

“具”在文言文中有“都”的意思。

但是准确地讲，是有“完全；详备；详细”的意思，在具体的句子中有时候可以翻译作“都”。附录：具：jù 〈动〉（1） （会意。

甲骨文字形，上面是“鼎”，下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。

本义：准备饭食或酒席）（2） 同本义。泛指准备，备办 [prepare] 具，供置也。

——《说文》具，备也，办也。——《广韵》以食具告。

——《仪礼·士相见礼》。注：“犹办也。”

官备则具备。——《礼记·祭统》寿为具召武帝显。

——《汉书·何武传》礼举仪具。——张衡《东京赋》具器械。

——《孙子·谋攻》故人具鸡黍。——唐· 孟浩然《过故人庄》第二板已具。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》别具本章。——清· 方苞《狱中杂记》（3） 又如：具食（准备食物）；具觞（备酒。

觞：酒杯）；具状（备办词状；写状子）；具禀（备办上报的文件）；具覆（备办回复的文件）（4） 写，题 [write] 李具状求在狱。—— 清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：具草（拟稿，起草）；具衔（题写官衔）；知名不具；具结检验（与案件有关的人员出具保证，以免对尸体、现场等进行检验）（6） 具备，有 [have;possess] 具乎其前。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》各具情态。——明· 魏学洢《核舟记》狱具矣。

——清· 方苞《狱中杂记》（7） 又如：具寿（和尚的通称。师父呼弟子或长老呼少年和尚时常用。

具有尽其寿命及法身慧命的意思）；具眼（具有鉴别事物的见识和能力）；具足（具备）（8） 判决；定案 [verdict] 有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决，狱具矣。——清· 方苞《狱中杂记》词性变化 ◎ 具 jù 〈名〉（1） 用具；器械 [tool] 实战之具。

——汉· 贾谊《新书·过秦论上》奉生送死之具。——《史记·货殖列传》虑患之具。

——宋· 苏轼《教战守》（2） 又如：具器食（用食具盛放的便餐）；具理（瓶罐之类的器皿）；农具；文具；刑具；卧具；茶具；道具；餐具；量具（3） 才能；才干 [talent] 皆信命世之才，抱将相之具。——《文选·李陵·答苏武书》干诚之具。

——明· 刘基《卖柑者言》（4） 酒席 [feast] 今有贵客，为具召之。——《史记》（5） 饭食 [food] 食以草具。

——《战国策·齐策四》则佐长者视具。——《礼记·内则》。

注：“馔也。” 分曹携具。

——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 具 jù 〈副〉（1） 完备；详尽 [in detail] 项伯乃夜驰之 沛公军，私见 张良，具告以事。欲呼 张良与俱去，曰：“无从俱死也。”

——《史记·项羽本纪》此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》（2） 又如：具述（详细叙述）；具言（详细说明）；具考（详细推问）；具论（详细讨论）；具告（详细上告）（3） 假借为“俱”。

都；全 [entirely;pletely] 火烈具举。——《诗·郑风·大叔于田》火烈具扬。

神具醉止。——《诗·小雅·楚茨》莫怨具庆。

具馔于西塾。——《仪礼·士冠礼》皆立而待鼓而然火，即具发之。

——《墨子·备梯》谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。——《荀子·修身》具答之。

——晋· 陶渊明《桃花源记》政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》具以情告。

——《世说新语·自新》具对所得。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》（4） 又如：具悉（完全了解）；具然（自足的样子） ◎ 具 jù 〈量〉 用于表示尸体和某些器物的数量。

如：一具尸体 都 dōu 副词义1、全部。2、表示全部包括在内。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。——姜夔《扬州慢》常愿天下有情人都成眷属。

——清· 林觉民《与妻书》都 dū 动词义1、建都。据天下之雄图，都六合之上游。

——柳宗元《封建论》2、聚集。都，凡也。

——《广雅·释训》都部者，都统其众也。——《后汉书·齐武王演传》注 水泽所聚谓之都。

——《水经注·水文注》顷择其遗文，都为一集。——《文选·与吴质书》3、率领。

如：都督（统率；率领）；都部（统率兵众）。都dū 形容词义1、美好的样子 [elegant] 身长八尺，仪貌都雅。

——《三国志·孙韶传》不见于子都。——《诗·郑风·山有扶苏》。

传：“世之美好者也。” 妻子衣服丽都。

——《战国策·齐策》2、大。军惊而怀都舍。

——《吕氏春秋·察今》中有都柱，傍行八道。——《后汉书·张衡传》（4） 又如：都匠（大匠）；都酿（大的酿造作坊）；都坑（公共厕所）；都灶（蒸炊用的大灶） 都 dū 副词义1、统统；完全。

都，凡也。——《广雅·释训》汇总：都 dū 1、古称建有宗庙的城邑。

2、国都，京都。3、建都。

4、大城市；著名城市。5、周代王子弟及三公的封地、采地。

6、古代行政区划名。（1）夏制，十邑为都。

《尚书大传》卷二：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”郑玄注：“州凡四十三万二千家，此葢虞夏之数也。”

（2）周制，四县为都。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”

（3）四乡为都。《管子·乘马》：“官成而立邑：五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡，四乡命之曰都。

7. 具题在文言文中是什么意思

词目具题

拼音jù tí

释义

(1).谓题本上奏。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“由吏部缮履历清单具题，候旨定夺。”清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“九世枢（袁可立子），蒙本部堂官具题留任，随升河南布政司右参政、大梁兵巡道。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“自 天成 至 杀虎口 八站，每站应设马八十六匹……查 杀虎口 一站，先经臣部具题撤去，其馀七站，俱设额马五十匹在案。”

(2).指申报朝廷的题本。《红楼梦》第一百回：“且说 薛姨妈 为着 薛蟠 这件人命官司，各衙门内不知花了多少银钱，才定了误杀具题。”

8. 文言文具的意思

文言文“具”的意思： ① 酒肴；饮食。

《史记·项羽本纪》：“为太牢具。” ② 供应、备办酒食。

《肴之战》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” ③ 置办；准备。

《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”

④ 具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各具情态。”

⑤ 器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具。”

《赤壁之战》：“船、粮、战具俱办。” ⑥ 才能；才干。

《晋书·王羲之传》：“吾素无廊庙具。” 又有才干的人。

《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具也。” ⑦ 道理；方法。

《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之具。” ⑧ 通“俱”，全，都，尽。

《鸿门宴》：“私见张良，具告以事。”《陈情表》：“臣具以表闻，辞不就职。”

《桃花源记》：“问所从来，具答之。”。

原创古风歌曲前奏是一个男的在朗读一段话

在阅读古诗词时，我们经常会看到一种奇特的现象——古代诗人喜欢用“空”字传情达意，一个普普通通的“空”字经过诗人们的调遣立刻变幻多姿、魅力四射，令人叹为观止。

“空”字含有“空灵、宁静”之意，因此古代诗人们常常借用“空”字渲染环境的幽静、表达归隐闲适的情怀。唐代诗人王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”描绘出了清新、幽静、恬淡、优美的山间秋季黄昏的美景，一个“空”字开头使意境全出，顿时点出了山间世外桃源般的宁静，表达了诗人对隐居生活的向往。再看唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”。潭影怎么能够使人心“空”呢？原因是潭水太过清澈，可以照见人影，可以净化身心，从而使人看空世事。诗人用一个“空”字表达出了寄情山水的隐逸情怀。

“空”字含有“孤独、孤单”之意，因此古代诗人常常借用“空”字传递难言的愁苦之情。唐代诗人李白的《菩萨蛮》“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”，诗里的主人公伫立在玉阶上茫然地望着暮色中归飞的宿鸟，鸟归人却不归，触景生情，引起无限愁思。这里一个“空”字表达出了主人公苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅心情。唐代诗人杜甫的《咏怀古迹·其三》“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，诗人在这里用简短而雄浑有力的两句诗揭示出了造成王昭君悲剧的根本原因。一个“空”字令人肝肠寸断，写出了王昭君葬身塞外的悲剧以及思乡而不得归的伤感。

“空”字含有“凄凉、寂寞、萧条”之意，因此古代诗人常常借用“空”字传达怀古伤今、昔盛今衰的伤感。唐代诗人刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。诗里一个“空”字不仅写出了石头城的荒凉破败，还让人想起了这座六朝古都昔日的繁华，引出了物是人非的历史沧桑感。晚唐诗人韦庄的《金陵图》“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”。诗人在欢快婉转的鸟啼声中想起那些曾在台城追欢逐乐的六朝统治者，都已成为历史中来去匆匆的过客，当年豪华壮丽的台城不过成了供人瞻仰凭吊的遗迹，一个“空”字流露出诗人对唐室衰微的极度悲叹。姜夔的《扬州慢》“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”。词人路过扬州时目睹了被战火洗劫后的萧条景象，抚今追昔，感慨万千，一个“空”字写出了战后扬州城的荒凉与冷落。

有人说荆州未来有没可能发展成空城，你觉得呢？

河图的三世？

读的是

伶仃九泉挂相思，几成追忆几成痴，三世回眸两相忘，寂寞百载谁曾知

歌词为

伶仃九泉挂相思，寂寞百载谁曾知。

三世回眸两相望，几成追忆几成痴。

作词：Finale

作曲：河图

演唱：河图

曾经相爱的恋人都在空城中飞奔

曾经刻骨的伤痕都会变成年轮

曾经天真的眼神也会来不及记认

曾经真挚的口吻打动过谁的心头是真

曾经生动的嘴唇如今发不出疑问

曾经无言的信任在猜忌里委顿

曾经淬血的锋刀也会破不开混沌

曾经不变的安稳都枯萎于沙尘才转身

另一种意义的美梦成真

几回错过终于推开门

吻过鲜花露水吻上刀刃

要用三世写完这剧本

所有深情连同欢笑泪痕都痛快去承认

春夏秋冬深夜和清晨都用力去生存

所有卑劣残忍善良自尊都来自于灵魂

爱过谁人间天上不必以掌纹确认

（-你想要什么？

-缘定三生，白首不离。

-这是何意？

-此剑送你，可护你一世安好无恙。

-我们的剑法都是一样的，你就不担心吗？

-那又有什么关系呢；我这一辈子都不会对你刀剑相向。）

曾经高歌中停顿遥望过远远黄昏

曾经呆立到夜深在故事里自刎

曾经殊途里浮沉转不回命运齿轮

曾经相遇就离分各自壁垒围困像前尘

另一种意义的美梦成真

几回错过终于推开门

吻过鲜花露水吻上刀刃

要用三世写完这剧本

所有深情连同欢笑泪痕都痛快去承认

春夏秋冬深夜和清晨都用力去生存

所有卑劣残忍善良自尊都来自于灵魂

爱过谁人间天上不必以掌纹确认

所有苍老稚嫩执着单纯到头全无方寸

假意温存为难眠孤枕当作稀世奇珍

所有冰冷微温狠狠烧焚也炙热过星辰

总有人奋不顾身一心在传说沉沦

总有是似陌路人听这段往事话本

（所有悲欢离合，最后 都不过付与说书人） .

歌词制作：蓝桢 QQ258453866

谁提出这么无聊的问题.未来是多久?荆州城现在人不少啊.有不少企业,比较繁华.虽然不能和沿海发达城市相比,和武汉长沙等大型城市相比也有差距,但相比一些中小型城市来说,还是不错的.

荆州是湖北人口最稠密的地市之一,全市总人口645万多,全市城镇人口超过200万,城区常住人口130万.

荆州自古乃兵家必争之地,商贾云集,只是现在发展缓慢,工业衰落, 旅游 资源不丰富.但随着长江经济带的理论出台,复兴大荆州的话题提上日程,我荆州应该还是有所发展的.有了高铁站,正准备修建飞机场.

空城?何谓空城?十几亿人口,总得要地方呆吧?所以我认为,荆州未来不会成为空城,起码近几十年不会.

我是个外地人来荆州一年了，说说我对荆州的看法，先说好的，荆州吃的比较多，政府呢老城区不能动，也动不起，新城区还在建设，不好说！说说荆州人，可能是因为这里比较穷相比江浙沪京津一带，我没有贬低谁的意思哈，只是有那么一撮人就是喜欢做什么事都捣江湖，爱耍小聪明，做事不踏实，农村改造必然造成城市房价上涨，荆州也不例外，然而年轻人中10个有8个都走了，别问我为什么，我想问政府荆州有什么值得年轻人留下来的资源？ 旅游 么？我去宜昌好不！打工呢？一个月3000到4000不等的工资，说死死不了，说活活得不潇洒！ 娱乐 么？遍地低俗的ktv，年轻人想玩的 娱乐 场所太少太少！下班后你可以看下路上有多少20到30岁的年轻人，有多少30到50岁的人，50岁以上的人就像荆州一样，成了一座古城的代言，荆州不会空城，但会人口失衡老龄化越来越严重，新城区建设好后，如果后备人才不够，注定是失败的！

看到这么多朋友评论，我补充一下，荆州沙北及开发区都在建设，看着刚建好的复兴大道，心里百感交集，一个城市不会因为只建一个道路它就兴荣了，能否加快建设，一年都不变一个样，难道非要等10年后再看荆州么？政府可以等，我们年轻人等不起啊！加油不是白说的，要实干啊！如果上海也这样发展那还有魔都之称么！我本人真心希望荆州一年一个样！加速，加速再加速！这速度太慢！

湖北省一正两副的中心规化中，没有荆州的事儿。重点扶持产业--- 汽车 无戏、船舶有一点(湖北已有船厂都有吃不饱现象）、集成电路（目前靠富士康和光谷打底），剩下就是生态农业。结合荆州的下属区县定位，荆州发展的重点就剩下江南的农业和现有的工业园区升级了（能搞点芯片就不错）。发展成为湖北的节点中心城市，这就是湖北省目前的中长期规划。比较而言， 荆州的今天空间不大，明天发展空间更不大，后天可能会很美好。后代的子孙城市布局潜力就出现在未开发的城市间 ，不信走着瞧！

大荆州的没落也不是从现在开始的。从葛洲坝工程宜昌开建始，机场从沙市搬走了，下面区县也独立成家了，剩下的大半还是中游的泄洪区。但这些都没有什么，荆州依然是荆州， 旅游 和物流，生态农业，将助推荆州为宜居的生态城市。

荆州的远景肯定不错，自古以来，潜力巨大。

我提问好象不靠谱，哪怕国家把荆州遗忘了，铁路，高铁都绕过荆州，可长江他没法让她改道吧，

有可能空城！因为荆州发展太缓慢，没有叫得想的拳头产品，大型央企也没有，就业率低，工资低，留不住人才，有智之士到外地求发展，有力之人到外地卖力气，不空城才怪！

荆州，一个靠天收的城市。没有出色的工业，没有商贸区位价值，几个有点甜头的县市又被肢解独立，剩下的几个农业大县还每年提心吊胆的准备蓄洪。荆州城虽然名声响亮，但是除了收费创收再无新鲜更连古迹也残存不古。在 旅游 业界根本不会让人想起更不说什么流连往返了。

赫赫有名的荆江之畔的沙市市已经消声灭迹，只剩一个比乡镇大一级的沙市区的名头，人们永远也不会想到这就是当年响彻川湘鄂的沙市市！

曾经辉煌一世的古荆州，路在何方？

曾经光耀云梦大地和洞庭湖平原的明珠城市沙市市，你在哪里？

我坚定的认为，荆州是不可能发展为空城的。理由如下：

一、荆州有人口基础

荆州目前统计的的户籍人口661.01万人。且处于江汉平原腹地，人口稠密富饶。随着未来农村人口不断向城镇迁移，荆州的人口优势会比较明显。荆州前期的规划比较保守，双百城市。但随着新上任的书记和市长，已经提出了双二百的目标，即二百平方公里，二百万人口。目前荆州正在准备江陵和公安撤县设区工作，一旦完成，荆州的中心城区面积将增大许多。对周边城镇的辐射力将增强。吸引人口净流入。

二、荆州有商业、物流基础

荆州历来就是江汉平原和洞庭湖平原之间的物资集散地。荆州有众多的国家级批发市场，如两湖绿谷，华中农高区的水产批发市场，农资市场等。辐射周边众多区县。万达广场，吾悦广场纷纷布局荆州。众多的快递公司在荆州建设分拨中心，提高了荆州的物流效率。

三、荆州的教育、医疗等相对发达

荆州目前的三甲医院有：荆州中心医院、荆州市第一医院，还有三甲的中医院，以及三级的荆州第二人民医院。医疗条件较好。同时高等教育领先于周边地市，长江大学为省属高校中规模最大的，还有荆州职业技术学院、荆州理工职业学院，湖北中医药高等专科学校等。在校生规模仅次于武汉。

三、荆州的工业即将进入高速发展期

荆州的工业水平目前比较落后，薪资待遇较差。因为荆州目前以中小企业为主，缺乏大型央企。对人才的吸纳能力不足，随着蒙华铁路的通车，荆州煤电产业园里的煤制气、煤化工等项目将陆续开工，这些项目均为央企。用工量大，待遇好，且上下游拖动效应明显。这些将为人才的流入创造坚定的物质基础。后续的沿江重载铁路如果开工，荆州将成为蒙华、沿江重载与长江的唯一交叉城市。地位不言自明，发展的后劲相当足。

四、 旅游 等新兴产业提高了城市的知名度

荆州虽为首批国家 历史 文化名城，可历来珍贵的东西都在地下。地面上可供人们观赏的少之又少，能发展成 旅游 项目的更少。长期以来， 旅游 事业不温不火。随着纪南文旅区中的方特东方神话、园博园等重量级的 旅游 产品在今天相继开圆，这个十一黄金周荆州的 旅游 迎来的彻底的引爆，全城的酒店满房，一房难求。 旅游 接待量和收入，都有了大幅度提高。随着荆楚文化大观园、方特二期的建设，荆州未来的 旅游 亮点纷呈。这些，对吸引人口的流入都具有极大的效果。

综上，我认为，荆州成为空城的可能不大。荆州的目前的商品房库存为200万方左右，去化周期不到一年。这些数据，都不支持荆州成为空城。

荆州是一个充满希望的城市，每一个热爱荆州的人，都要为城市的发展贡献自己的力量。

荆州想发展，必须走 旅游 。这么好的城墙，这么好的文化底蕴，只要政府下定决心，把城内人口全部迁出去，里面的楼房全拆，全部改成复古建筑。里面有客栈、有酒吧、有集市。城内工作人员一律穿古装服，运用现在自媒体网红效应，定会让荆州变成全国乃至全球知名 旅游 城市。而不是现在这样，爬爬城墙看看博物馆，游客吃个饭就走了。当然了，可能是我异想天开，城内人牵走是一个大难题。

提问可笑！荆州是 历史 文化名城， 历史 上就是建都之城或区域中心，位于长江中游，中心地带，所处江汉平原气候宜人，物产丰富，经济文化基础好，新中国以来一直位于湖北前列，全国都有影响力。虽然90年代后因一些原因导致有二十年发展缓慢，目前处于低谷，但“金子迟早会发光”，荆州经过努力奋斗，还是会恢复到应有的地位。再说这样的好地方谁会舍弃？总不能都到一线城市或武汉吧？

荆州市人们外出工作的非常多，而常驻该市的外地人不算特别多，两相比较，荆州的人口净流出就显得比较明显。

不过，荆州市倒不至于变成空城。虽然经济并不繁荣，可是，在江汉平原的中西部，荆州市仍然是当地第一大城，在该区域小范围内还是有一定的影响力，中心城区人口与面积近些年仍然在增长之中。沙北新区等新市区的建成，对该市发展有所推动。

不过，荆州市未来几年的进程仍然将是蹒跚的，还没有找到稳步前进的途径。

荆州市的 历史 文化资源、水资源、农业、农产品精加工等方面都大有潜力，尤其是 历史 文化资源、农产品精加工方面，潜力非常大，需要善加利用，摆脱困境，走出特色，走出新颖。

加油，荆州！

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补充：

荆州市正在悄然成长中。

2019年度，荆州市的GDP增速加大。作为省内的GDP第四名，虽然与宜昌、襄阳距离还不小，但是，与第五、第六名相比，荆州市的优势在扩大。

荆州市的 旅游 业也在努力提升。荆州园博园、荆州方特这两个大项目挺有新意。正在申报5A景区——荆州古城东门风景区。

如果荆州市的实体经济和 旅游 业都能够保持最近的良好势头，就有可能有效提升荆州知名度，吸引更多的人来此创业或游玩。



谁知《三国演义》中空城计的故事内容？

故事西汉时期，北方匈奴势力逐渐强大，不断兴兵进犯中原。飞将军李广任上郡太守，抵挡匈奴南进。

一天，皇帝派到上郡的宦官带人外出打猎，遇到三个匈奴兵的袭击，宦官受伤逃回。李广大怒，亲自率领一百名骑兵前去追击。一直追了几十见地，终于追上，杀了两名，活捉一名，正准备回营时，忽然发现有数千名匈奴骑兵也向这里开来。匈奴队伍也发现了李广，但看见李广只有百名骑兵，以为是为大部队诱敌的前锋，不敢贸然攻击，急忙上山摆开阵势，观察动静。

李广的骑兵非常恐慌。李广沉着地稳住队伍：“我们只有百余骑，离我们的大营有几十里远。如果我们逃跑，匈奴肯会追杀我们。如果我们按兵不动，敌人肯定会疑心我们有大部队行动，他们决不敢轻易进攻的。现在，我们继续前进。”到了离敌阵仅二里地光景的地方，李广下令：“全体下马休息。”李广的士兵卸下马鞍，悠闲地躺在草地上休息，看着战马在一旁津津有味地吃草。

匈奴部将感到十分奇怪，派了一名军官出阵观察形势。李广立即命令上马，冲杀过去，一箭射死了这个军官。然后又回到原地，继续休息。

匈奴部将见此情形，更加恐谎，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以后，李广的人马仍无动静。匈如部将怕遭到大部队的突袭，慌慌张张引兵逃跑了。 李广的百余骑安全返回大营。

诸葛亮的空城计三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来父亲您为什么要退兵呢”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

评析 空城计是《三国演义》里特别精彩的一个计谋，历来为人们津津乐道。空城计是一仲“虚而虚之”的心理战术，在战争的紧急关头和力量虚弱的情况下运用这种战术，故意以空虚无兵之势示敌，就可能使敌人疑中生疑，怕中埋伏，从而达到排危解难的目的。 这个智谋故事见于《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”。诸葛亮冒死作出假象，最后成功了。我们要学习这种大胆。

第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达

却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取新城。若取新城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守新城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张受计引军而行。

却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取新城；若得新城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。

却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”

却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。

却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。

却说郭淮收了军马，乃谓左右曰：“吾虽不得街亭，却取了列柳城，亦是大功。”引兵径到城下叫门，只见城上一声炮响，旗帜皆竖，当头一面大旗，上书“平西都督司马懿”。懿撑起悬空板，倚定护心木栏干，大笑曰：“郭伯济来何迟也？”淮大惊曰：“仲达神机，吾不及也！”遂入城。相见已毕，懿曰：“今街亭已失，诸葛亮必走。公可速与子丹星夜追之。”郭淮从其言，出城而去。懿唤张曰：“子丹、伯济，恐吾全获大功，故来取此城池。吾非独欲成功，乃侥幸而已。吾料魏延、王平、马谡、高翔等辈，必先去据阳平关。吾若去取此关，诸葛亮必随后掩杀，中其计矣。兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走，不可相拒，只宜中途截住：蜀兵辎重，可尽得也。”张受计，引兵一半去了。懿下令：“竟取斜谷，由西城而进。西城虽山僻小县，乃蜀兵屯粮之所，又南安、天水、安定三郡总路。若得此城，三郡可复矣。”于是司马懿留申耽、申仪守列柳城，自领大军望斜谷进发。

却说孔明自令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨。倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张冀先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。

却说司马懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊杀连天，鼓声震地。懿回顾二子曰：“吾若不走，必中诸葛亮之计矣。”只见大路上一军杀来，旗上大书“右护卫使虎冀将军张苞”。魏兵皆弃甲抛戈而走。行不到一程，山谷中喊声震地，鼓角喧天，前面一杆大旗，上书“左护卫使龙骧将军关兴”。山谷应声，不知蜀兵多少；更兼魏军心疑，不敢久停，只得尽弃辎重而去。兴、苞二人皆遵将令，不敢追袭，多得军器粮草而归。司马懿见山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。

此时曹真听知孔明退兵，急引兵追赶。山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野而来：为首大将，乃是姜维、马岱。真大惊，急退军时，先锋陈造已被马岱所斩。真引兵鼠窜而还。蜀兵连夜皆奔回汉中。却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中。闻孔明传令回军，云谓芝曰：“魏军知吾兵退，必然来追。吾先引一军伏于其后，公却引兵打吾旗号，徐徐而退。吾一步步自有护送也。

却说郭淮提兵再回箕谷道中，唤先锋苏分付曰：“蜀将赵云，英勇无敌。汝可小心提防，彼军若退，必有计也。”苏欣然曰：“都督若肯接应，某当生擒赵云。”遂引前部三千兵，奔入箕谷。看看赶上蜀兵，只见山坡后闪出红旗白字，上书“赵云”。苏急收兵退走。行不到数里，喊声大震，一彪军撞出：为首大将，挺枪跃马，大喝曰：“汝识赵子龙否！”苏大惊曰：“如何这里又有赵云？”措手不及，被云一枪刺死于马下。余军溃散。云迤逦前进，背后又一军到，乃郭淮部将万政也。云见魏兵追急，乃勒马挺枪，立于路口，待来将交锋。蜀兵已去三十余里。万政认得是赵云，不敢前进，云等得天色黄昏，方才拨回马缓缓而进。郭淮兵到，万政言赵云英勇如旧，因此不敢近前。淮传令教军急赶，政令数百骑壮士赶来。行至一大林，忽听得背后大喝一声曰：“赵子龙在此！”惊得魏兵落马者百余人，余者皆越岭而去。万政勉强来敌，被云一箭射中盔缨，惊跌于涧中。云以枪指之曰：“吾饶汝性命回去！快教郭淮赶来！”万政脱命而回。云护送车仗人马，望汉中而去，沿途并无遗失。曹真、郭淮复夺三郡，以为己功。却说司马懿分兵而进。此时蜀兵尽回汉中去了，懿引一军复到西城，因问遗下居民及山僻隐者，皆言孔明止有二千五百军在城中，又无武将，只有几个文官，别无埋伏。武功山小民告曰：“关兴、张苞，只各有三千军，转山呐喊，鼓噪惊追，又无别军，并不敢厮杀。”懿悔之不及，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”遂安抚了诸处官民，引兵径还长安，朝见魏主。睿曰：“今日复得陇西诸郡，皆卿之功也。”懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中，未尽剿灭。臣乞大兵并力收川，以报陛下。”睿大喜，令懿即便兴兵。忽班内一人出奏曰：“臣有一计，足可定蜀降吴。”正是：蜀中将相方归国，魏地君臣又逞谋。未知献计者是谁，且看下文分解。

曹操为空城计的发明者的说法

兴平二年（195年）春天，缓过气来的曹操再次亲率军攻打吕布，迫使吕布后退。夏天，吕布反扑，在半路上遇到了曹操的伏兵，大败而逃。曹操对吕布首次取得了重大胜利。败退中的吕布与陈宫部会合，聚集到一万多部队，转身又来战曹操。曹操大胆的采取了“空城计”虚张声势，吕布不敢贸然进攻。曹操连夜调回了大量的部队。而吕布知道曹操昨天的举动不过是虚张声势而已，第二天一早便主动进攻。结果曹军伏兵大出，大败吕布。吕布连夜逃走，放弃了兖州，投奔刘备。在这场战争中，曹操的表现非常出色，他在连续失败中没有气馁，屡败屡战，以燎原烈火一样的疯狂热情激励出了全军的斗志，虽然身处逆境，但在气势上完全压倒了吕布，最终取得胜利。

在正月十五的《百家讲坛》开篇之讲中，易中天认为“空城计的故事是有的，但不是发生在诸葛亮的身上，而是发生在曹操的身上。”据易教授介绍，“空城计”其实是曹操在与吕布的一次交战中，因兵力奇缺而急中生智“发明”的。《三国演义》实行贬抑曹操的方针，这才让诸葛亮抢了功劳。 还有读《品三国》觉得易中天的曹操是空城计的首创者，但是我老觉得曹操的空城计也不算是空城计，为什么呢？兵法中说的十则围之，五则攻之，倍则分之。就是当时吕布不具备围之的条件，也不具备攻之的条件-----吕布有一万兵力，曹操的城中有一千吧，吕布也只会用三千攻城。城中加上女人就可以达到近三千人了，所以也不具备攻之的条件。曹操的兵力都在城里边，所以做不到“分之”。这样当天曹操不出兵应战，吕布是没有任何办法的。还有一个问题就是让女人去城上打仗也不一定是吓唬吕布，因为什么呢，曹操的队伍大都去乡下割麦子去了，这就不会走的太远，顶多就是二十来里吧，用上一些女人守城能多坚持一会，这样就争取了大部队回来支援的时间。骑着马两个时辰割麦子的队伍就回来了，而吕布未必两个时辰能拿下城来。所以曹操的空城计也不能算是空城计。就算是最后被吕布攻破了一处到时候再跑也不晚，再说这比起曹操以前经历的危险也不算什么，刺杀董卓要比这危险的十倍还多！曹操那时候都不怕，还怕吕布领一万来人在城外晃悠吗？

三国演义中空城计的故事

空城计出处：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。

’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”

三国演义中空城计的故事如下：

三国时,蜀国丞相诸葛亮错用马谡,失去街亭后,只有2500军士驻守在西城县忽然,哨兵飞马来报:”司马懿引大军15万,往西城蜂拥而来!”

这时,诸葛亮身边无一员大将,只有一班文官。

众官员听得这个消息,个个大惊失色。

诸葛亮登上城头,果然尘土冲天,魏军分路往西城县杀来。

诸葛亮当即传令道:”将旌旗全部隐藏起来,军士们各守卫在城上巡哨的岗棚,如有随便出入城门及高声讲话的,杀!大开四个城门,每个城门用20个军兵,扮作百姓,打扫街道。

魏兵到时,不可乱动,我自有计谋对付。”

传令下去后,诸葛亮披鹤氅,戴纶巾,引两个少年携带一张琴,来到城头上,凭栏而坐,焚香操琴演奏，魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿。

司马懿立刻命令军队停止前进,自己飞马向前观望。

果然见诸葛亮在城楼上,笑容可掬,焚香弹琴,左面一个少年,手捧宝剑,右面也有一个少年,手执麈尾。

城门内外,仅有二十余名百姓,低头打扫,旁若无人。

司马懿看后怀疑城中有重兵,连忙指挥部队撤退。

他的儿子司马昭说:”莫非诸葛亮没有多少兵力,故意这样的父亲为什么要退兵呢”司马懿板着脸说:”诸葛亮平时一向十分谨慎,从不冒险。

今天大开城门,必定有重兵埋伏。

我们若是冲进去,一定中计。

你们懂得什么还不快退!”

诸葛亮见魏军远去,哈哈大笑起来。

众官员问他说:”司马懿是魏国的名将,今统率15万精兵来到这里,见了丞相,慌忙撤退,这是什么原因呢

诸葛亮说:”他料定我平生谨慎,从不冒险,见我们这样镇定,怀疑有重兵埋伏,所以退去。

我并非在冒险,只因为不得不这样啊!”

大家敬佩地说:”丞相的计谋,鬼神也不能预料啊。

如果我们来指挥,必定会弃城而走了。

”诸葛亮说:”我们只有2500人,如果弃城而走,必定走不远,不是很快就会被敌人追上吗”

诸葛亮的空城计故事梗概是什么？

空城计的故事梗概：诸葛亮为实现刘备夙愿，率领大军北伐曹魏，但因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官和2500名士兵在城里。诸葛亮传令，藏起旌旗，打开城门，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己领着两个小书童，带上一张琴，到城上谈笑风生。司马懿率先头部队到达城下，见状认为，诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，于是撤退。扩展资料空城计，这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“实者实之，虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下。此事虽是小说家演义，其实，早在春秋时期，真的出现过用空城计的出色战例。

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